وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ فَهَذِهِ أَقْوَالٌ مُتَعَارِضَةٌ فَيَجُوزُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهَا بِأَنَّ كُلَّ طَاعُونٍ مِنْ هَذِهِ تُسَمَّى جَارِفًا لِأَنَّ مَعْنَى الْجَرْفِ مَوْجُودٌ فِي جميعها وكانت الطواعين كثيرة ذكر بن قُتَيْبَةَ فِي الْمَعَارِفِ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ أَنَّ أَوَّلَ طَاعُونٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ طَاعُونُ عَمَوَاسَ بِالشَّامِ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِيهِ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رضي الله عنه وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَامْرَأَتَاهُ وَابْنُهُ رضي الله عنهم ثُمَّ الْجَارِفُ فِي زمن بن الزُّبَيْرِ ثُمَّ طَاعُونُ الْفَتَيَاتِ لِأَنَّهُ بَدَأَ فِي العذارى والجوازى بِالْبَصْرَةِ وَبِوَاسِطٍ وَبِالشَّامِ وَالْكُوفَةِ وَكَانَ الْحَجَّاجُ يَوْمَئِذٍ بِوَاسِطٍ فِي وِلَايَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ طَاعُونُ الْأَشْرَافِ يَعْنِي لِمَا مَاتَ فِيهِ مِنَ الْأَشْرَافِ ثُمَّ طَاعُونُ عَدِيِّ بْنِ أَرَطْأَةَ سَنَةَ مِائَةٍ ثُمَّ طَاعُونُ غُرَابٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَغُرَابٌ رَجُلٌ ثُمَّ طَاعُونُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ فِي شَعْبَانَ وَشَهْرِ رَمَضَانَ وَأَقْلَعَ فِي شَوَّالٍ وَفِيهِ مَاتَ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ قَالَ وَلَمْ يَقَعْ بِالْمَدِينَةِ وَلَا بِمَكَّةَ طَاعُونٌ قَطُّ هَذَا ما حكاه بن قُتَيْبَةَ وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَايِنِيُّ كَانَتِ الطَّوَاعِينُ الْمَشْهُورَةُ الْعِظَامُ فِي الْإِسْلَامِ خَمْسَةً طَاعُونُ شِيرَوَيْهِ بِالْمَدَائِنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَنَةِ سِتٍّ مِنَ الْهِجْرَةِ ثُمَّ طَاعُونُ عَمَوَاسَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَكَانَ بِالشَّامِ مَاتَ فِيهِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا ثُمَّ طَاعُونُ الْجَارِفِ فِي زمن بن الزُّبَيْرِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ هَلَكَ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا مَاتَ فِيهِ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ثَلَاثَةٌ وَثَمَانُونَ ابْنًا وَيُقَالُ ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ ابْنًا وَمَاتَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ أَرْبَعُونَ ابْنًا ثُمَّ طَاعُونُ الْفَتَيَاتِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ ثُمَّ كَانَ طَاعُونٌ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ فِي رَجَبٍ وَاشْتَدَّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَكَانَ يُحْصَى فِي سِكَّةِ الْمُرِيدِ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَلْفُ جِنَازَةٍ أَيَّامًا ثُمَّ خَفَّ فِي شَوَّالٍ وَكَانَ بِالْكُوفَةِ طَاعُونٌ وَهُوَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ سَنَةَ خَمْسِينَ هَذَا مَا ذَكَرَهُ الْمَدَائِنِيُّ وَكَانَ طَاعُونُ عَمَوَاسَ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ كَانَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ أو ثمانى عشرة
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 106
...এবং একশত একত্রিশ। এগুলো পরস্পরবিরোধী উক্তি। তবে এগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, এই মহামারীগুলোর প্রতিটিকে 'জারিফ' (সর্বগ্রাসী) হিসেবে অভিহিত করা যায়; কারণ 'জারফ' (সব কিছু তছনছ করে দেওয়া বা বিনাশ করা) এর অর্থ এগুলোর সবগুলোর মধ্যেই বিদ্যমান ছিল। মহামারীর ঘটনা অনেক ছিল। ইবনে কুতাইবা তাঁর 'আল-মাআরিফ' গ্রন্থে আসমায়ী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, ইসলামে প্রথম মহামারী ছিল সিরিয়ার আমওয়াস মহামারী, যা উমর ইবনুল খাত্তাব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)-এর আমলে সংঘটিত হয়েছিল। এতে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন), মুয়াজ ইবনে জাবাল (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন), তাঁর দুই স্ত্রী এবং তাঁর পুত্র (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) মৃত্যুবরণ করেন। অতঃপর ইবনে জুবায়েরের যুগে 'জারিফ' মহামারী সংঘটিত হয়। এরপর 'ফাতায়াত' (তরুণীদের) মহামারী; কারণ এটি বসরা, ওয়াসিত, সিরিয়া ও কুফার কুমারী ও যুবতীদের মাঝে শুরু হয়েছিল। তখন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ওয়াসিতে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের শাসনকালে অবস্থান করছিলেন। একে 'আশরাফ' (অভিজাতদের) মহামারীও বলা হতো, কারণ এতে অনেক অভিজাত ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছিলেন। এরপর ১০০ হিজরিতে আদি ইবনে আরতাহ মহামারী, অতঃপর ১২৭ হিজরিতে গুরাব মহামারী—গুরাব ছিল জনৈক ব্যক্তির নাম। এরপর ১৩১ হিজরির শাবান ও রমজান মাসে মুসলিম ইবনে কুতাইবা মহামারী দেখা দেয় এবং শাওয়াল মাসে তা শেষ হয়; এতেই আইয়ুব সাখতিয়ানি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি বলেন, মদিনা ও মক্কায় কখনো মহামারী দেখা দেয়নি। এটি ইবনে কুতাইবার বর্ণনা।
আবু হাসান আল-মাদায়িনি বলেন, ইসলামের ইতিহাসে বড় ও প্রসিদ্ধ মহামারী ছিল পাঁচটি: নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক)-এর যুগে হিজরি ৬ সনে মাদায়েনের শিরওয়াইহি মহামারী; এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)-এর আমলে সিরিয়ার আমওয়াস মহামারী, যাতে পঁচিশ হাজার মানুষ প্রাণ হারান; এরপর ইবনে জুবায়েরের আমলে ৬৯ হিজরির শাওয়াল মাসে 'জারিফ' মহামারী, যা তিন দিন স্থায়ী ছিল এবং প্রতিদিন সত্তর হাজার মানুষ মারা যেত। এতে আনাস ইবনে মালিক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)-এর তিরাশি জন (মতান্তরে তেহাত্তর জন) পুত্র এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবু বাকরাহর চল্লিশ জন পুত্র মৃত্যুবরণ করেন। এরপর ৮৭ হিজরির শাওয়াল মাসে 'ফাতায়াত' মহামারী। অতঃপর ১৩১ হিজরির রজব মাসে একটি মহামারী শুরু হয় এবং রমজানে তা তীব্র আকার ধারণ করে; তখন 'সিক্কাতুল মুরিদ' নামক স্থানে বেশ কয়েকদিন যাবৎ প্রতিদিন এক হাজার করে জানাজা গণনা করা হতো, যা শাওয়াল মাসে কমে আসে। কুফায় একটি মহামারী হয়েছিল যাতে ৫০ হিজরিতে মুগীরা ইবনে শু'বা মৃত্যুবরণ করেন। এটি আল-মাদায়িনির বর্ণনা। আমওয়াস মহামারীটি ছিল ১৮ হিজরিতে, তবে আবু জুরআহ আদ-দিমাশকি বলেন এটি ১৭ অথবা ১৮ হিজরির ঘটনা।
