Part 1 | Page 107
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 107
আমওয়াস হলো রামলা ও বায়তুল মুকাদ্দাসের মধ্যবর্তী একটি গ্রাম। এই মহামারিটি সেখানে শুরু হয়েছিল বলে এর নামকরণ সেদিকেই করা হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেন, যেহেতু এটি মানুষের মাঝে ব্যাপক রূপ নিয়েছিল (আম্মা) এবং এতে তারা পরস্পরকে সান্ত্বনা দিয়েছিল (তাওয়াসাউ), তাই একে আমওয়াস বলা হয়। হাফিজ আব্দুল গণি (রহ.) আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রা.)-এর জীবনী আলোচনায় এই উভয় মত উল্লেখ করেছেন। আমওয়াস (Amwas) শব্দটিতে 'আইন' ও 'মীম' বর্ণে জবর হবে। মহামারি বা প্লেগ সম্পর্কিত এটিই সংক্ষিপ্ত সারকথা। সুতরাং ‘জারিফ’ (সর্বগ্রাসী) মহামারি সম্পর্কে আলেমদের বক্তব্য জানা থাকলে এটি স্পষ্ট হয় যে, কাতাদাহ (রহ.) ৬১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী ১১৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন; যদিও কেউ কেউ ১১৮ হিজরির কথা বলেছেন। এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, কাজী ইয়াজ (রহ.) এখানে ‘জারিফ মহামারি’র যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন তা অসার। বরং এখানে দুই মহামারির যেকোনো একটি হওয়া অবধারিত: হয় ৬৭ হিজরির মহামারি, কেননা কাতাদাহ তখন ছয় বছর বয়সী ছিলেন এবং এই বয়সের স্মৃতি সংরক্ষণ করা সম্ভব। অথবা ৮৭ হিজরির মহামারি, যা অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়, ইনশাআল্লাহু তাআলা। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর তাঁর কথা (সে এসবে কর্ণপাত করে না), এখানে 'ইয়া' বর্ণে জবর ও 'রা' বর্ণে যের হবে। এর অর্থ হলো সে হাদিসের প্রতি গুরুত্বারোপ করে না। আর তাঁর কথা (হাসান বসরী আমাদের কাছে সরাসরি কোনো বদরি সাহাবী থেকে বর্ণনা করেননি এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবও সাদ ইবনে মালিক ছাড়া অন্য কোনো বদরি সাহাবী থেকে সরাসরি বর্ণনা করেননি) - এই বক্তব্যের উদ্দেশ্য হলো আবু দাউদ আল-আ’মা-এর দাবিকে বাতিল করা। সে দাবি করেছিল যে, সে আঠারোজন বদরি সাহাবীর সাক্ষাত পেয়েছে। কাতাদাহ (রহ.) বলেন, হাসান বসরী ও সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব আবু দাউদ আল-আ’মা-এর চেয়ে অনেক বড়, মর্যাদাবান ও বয়সে জ্যেষ্ঠ ছিলেন। তাঁরা হাদিসের প্রতি অধিক মনোযোগী, হাদিস বিশারদদের সার্বক্ষণিক সঙ্গী এবং সাহাবায়ে কেরামের কাছ থেকে হাদিস গ্রহণের ক্ষেত্রে কঠোর পরিশ্রমী ছিলেন। এতদসত্ত্বেও তাঁদের কেউই কোনো একজন বদরি সাহাবী থেকে (সরাসরি) বর্ণনা করেননি, এমতাবস্থায় আবু দাউদ আল-আ’মা কীভাবে আঠারোজন বদরি সাহাবীর সাথে সাক্ষাতের দাবি করতে পারে? এটি একটি চরম মিথ্যাচার। বর্ণনায় উল্লিখিত সাদ ইবনে মালিক হলেন সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)। তাঁর পিতা আবি ওয়াক্কাসের নাম হলো মালিক ইবনে আহয়াব, মতান্তরে উহাইব।
আর সাঈদের পিতা মুসাইয়িব (রা.) একজন প্রখ্যাত সাহাবী ছিলেন। তাঁর নামের 'ইয়া' বর্ণে জবর হওয়াটিই প্রসিদ্ধ। 'মাতালিউল আনোয়ার' গ্রন্থের লেখক আলী ইবনুল মাদিনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইরাকবাসীরা একে জবর দিয়ে (মুসাইয়াব) উচ্চারণ করেন এবং মদিনাবাসীরা একে যের দিয়ে (মুসাইয়িব) উচ্চারণ করেন। বর্ণিত আছে যে, সাঈদ নিজে তাঁর নামের ক্ষেত্রে জবর (মুসাইয়াব) উচ্চারণ করা অপছন্দ করতেন। সাঈদ হলেন তাবেয়িদের ইমাম ও তাঁদের সর্দার। হাদিস, ফিকহ, স্বপ্নের ব্যাখ্যা, খোদাভীতি ও দুনিয়াবিমুখতাসহ সব ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন অগ্রগণ্য। তাঁর গুণাবলি ও শ্রেষ্ঠত্ব এত বেশি যে তা গণনা করা সম্ভব নয় এবং তা বর্ণনার অপেক্ষায় রাখে না। তিনি মদিনার অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর উপনাম ছিল আবু মুহাম্মদ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর উক্তি (রাকাবাহ থেকে বর্ণিত যে, আবু জাফর আল-হাশেমি আল-মাদানি রাখতেন/স্থাপন করতেন)...
