হাদীস বিএন

المنهاج

Part 5 | Page 124

يُصَلِّي الْعَصْرَ فَقُلْتُ يَا عَمُّ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّيْتَ قَالَ الْعَصْرُ وَهَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ صَرِيحَانِ فِي التَّبْكِيرِ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا وَأَنَّ وَقْتَهَا يَدْخُلُ بِمَصِيرِ ظِلِّ الشَّيْءِ مِثْلَهُ وَلِهَذَا كَانَ الْآخَرُونَ يُؤَخِّرُونَ الظُّهْرَ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ وَإِنَّمَا أَخَّرَهَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى عَادَةِ الْأُمَرَاءِ قَبْلَهُ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَهُ السُّنَّةُ فِي تَقْدِيمِهَا فَلَمَّا بَلَغَتْهُ صَارَ إِلَى التَّقْدِيمِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَخَّرَهَا لِشُغْلٍ وَعُذْرٍ عَرَضَ لَهُ وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ يَقْتَضِي التَّأْوِيلَ الْأَوَّلَ وَهَذَا كَانَ حِينَ وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَدِينَةَ نِيَابَةً لَا فِي خِلَافَتِهِ لِأَنَّ أَنَسًا رضي الله عنه تُوُفِّيَ قَبْلَ خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِنَحْوِ تِسْعِ سِنِينَ

 

[622] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِذَمِّ تَأْخِيرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ بِلَا عُذْرٍ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَقِيلَ هُوَ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَظَاهِرِ لَفْظِهِ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ يُحَاذِيهَا بِقَرْنَيْهِ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَكَذَا عِنْدَ طُلُوعِهَا لِأَنَّ الْكُفَّارَ يَسْجُدُونَ لَهَا حِينَئِذٍ فَيُقَارِنُهَا لِيَكُونَ السَّاجِدُونَ لَهَا فِي صُورَةِ السَّاجِدِينَ لَهُ وَيُخَيِّلُ لِنَفْسِهِ وَلِأَعْوَانِهِ أَنَّهُمْ إِنَّمَا يَسْجُدُونَ لَهُ وَقِيلَ هُوَ عَلَى الْمَجَازِ وَالْمُرَادُ بِقَرْنِهِ وَقَرْنَيْهِ عُلُوُّهُ وَارْتِفَاعُهُ وَسُلْطَانُهُ وَتَسَلُّطُهُ وَغَلَبَتُهُ وَأَعْوَانُهُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ هُوَ تَمْثِيلٌ وَمَعْنَاهُ أَنَّ تَأْخِيرَهَا بِتَزْيِينِ الشَّيْطَانِ وَمُدَافَعَتِهِ لَهُمْ عَنْ تَعْجِيلِهَا كَمُدَافَعَةِ ذَوَاتِ الْقُرُونِ لِمَا تَدْفَعُهُ وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا تَصْرِيحٌ بِذَمِّ مَنْ صَلَّى مُسْرِعًا بِحَيْثُ لَا يُكْمِلُ الْخُشُوعَ وَالطُّمَأْنِينَةَ وَالْأَذْكَارَ وَالْمُرَادُ بِالنَّقْرِ سُرْعَةُ الْحَرَكَاتِ كَنَقْرِ الطَّائِرِ

 

[624] قَوْلُهُ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 124


...তিনি আসরের সালাত আদায় করছিলেন। তখন আমি বললাম, হে চাচা! আপনি এই যে সালাতটি আদায় করলেন এটি কোন সালাত? তিনি বললেন, এটি আসরের সালাত এবং এটিই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই সালাত যা আমরা তাঁর সাথে আদায় করতাম। এই হাদীসদ্বয় আসরের সালাত তার ওয়াক্তের শুরুতে শীঘ্র আদায় করার বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ এবং আসরের ওয়াক্ত যে কোনো বস্তুর ছায়া তার সমান হওয়ার সাথে সাথেই দাখিল হয়ে যায় এটিও তার প্রমাণ। এ কারণেই অন্যরা জোহরের সালাতকে সেই সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন। আর উমর ইবনে আবদুল আজিজ রহ. তাঁর পূর্ববর্তী আমীরদের রীতি অনুযায়ী তা বিলম্বিত করতেন, যতক্ষণ না তাঁর নিকট এটি (সালাত) দ্রুত আদায়ের সুন্নাহ পৌঁছেছে। অতঃপর যখন তাঁর নিকট তা পৌঁছাল, তিনি দ্রুত আদায়ের রীতি গ্রহণ করলেন। এটাও সম্ভব যে, তিনি কোনো ব্যস্ততা বা ওজরের কারণে তা বিলম্বিত করেছিলেন। তবে হাদীসের বাহ্যিক পাঠ প্রথম ব্যাখ্যাটিকেই নির্দেশ করে। এটি ছিল যখন উমর ইবনে আবদুল আজিজ মদীনার প্রতিনিধি (গভর্নর) হিসেবে দায়িত্বরত ছিলেন, তাঁর খিলাফতকালে নয়; কেননা আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু উমর ইবনে আবদুল আজিজের খিলাফত লাভের প্রায় নয় বছর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন।

 

[৬২২] তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাণী: "ওটি মুনাফিকের সালাত" - এতে কোনো ওজর ব্যতীত আসরের সালাত বিলম্বিত করার নিন্দার সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সে বসে সূর্যের অপেক্ষা করতে থাকে"। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাণী: "শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝে" - এ বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। বলা হয়েছে, এটি তার আক্ষরিক ও বাহ্যিক অর্থেই ব্যবহৃত। উদ্দেশ্য হলো, সূর্যাস্তের সময় শয়তান তার দুই শিং নিয়ে সূর্যের সমান্তরালে থাকে। সূর্যোদয়ের সময়ও তদ্রূপ করে। কেননা কাফিররা তখন সূর্যকে সিজদা করে, ফলে সে সূর্যের সাথে যুক্ত হয় যাতে সিজদাকারীদের সিজদা তার আকৃতির উদ্দেশ্যেই হয়। তখন সে নিজের ও তার সহযোগীদের মনে এই কল্পনা সৃষ্টি করে যে, তারা তাকেই সিজদা করছে। আবার বলা হয়েছে, এটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত। তার শিং ও দুই শিং দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার দাপট, প্রভাব, ক্ষমতা, আধিপত্য এবং তার সহযোগীবৃন্দ। খাত্তাবী রহ. বলেন, এটি একটি উপমা। এর অর্থ হলো, শয়তানের প্ররোচনা এবং মানুষকে দ্রুত সালাত আদায় থেকে বিরত রাখার কারণেই সালাত বিলম্বিত হয়, যেমন শিংধারী প্রাণীরা তাদের শিং দিয়ে প্রতিরোধ করে। তবে প্রথম মতটিই সঠিক। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাণী: "অতঃপর সে চারবার ঠোকর দেয় এবং তাতে আল্লাহকে খুব সামান্যই স্মরণ করে" - এটি সেই ব্যক্তির নিন্দার সুস্পষ্ট বর্ণনা যে অতি দ্রুত সালাত আদায় করে, যার ফলে খুশু, স্থিরতা ও যিকির পূর্ণ হয় না। আর 'নাকর' বা ঠোকর দেওয়া বলতে পাখির ঠোকরের মতো দ্রুত নড়াচড়া করা বোঝানো হয়েছে।

 

[৬২৪] তাঁর বাণী: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন।