আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 145

দিনের বেলাতেও সেটির প্রকৃত রূপ নির্ধারণ করা যায় না, ফলে কথায় কোনো উপযোগিতা অবশিষ্ট থাকে না। তাঁর উক্তি: "তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর কোনো ব্যক্তি ফিরে যাওয়ার সময় তার পরিচিত সঙ্গীর চেহারার দিকে তাকিয়ে তাকে চিনে নিতে পারত।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি তখন সালাত শেষ করতেন যখন আমরা একে অপরের চেহারা চিনতে পারতাম।" এই উভয় বর্ণনার অর্থ অভিন্ন। আর তা হলো, তিনি সালাত শেষ করতেন অর্থাৎ সালাম ফিরাতেন তখন, যখন পরিচিত ব্যক্তির চেহারা চেনা সম্ভব হওয়ার প্রাথমিক সময় হতো, যদিও তিনি ষাট থেকে একশটি আয়াত ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করতেন। এটি অত্যন্ত দ্রুততম সময়ে সালাত আদায়ের ব্যাপারে সুস্পষ্ট। আর মহিলাদের সম্পর্কে বর্ণিত তাঁর উক্তি—"অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না"—এর সাথে এর কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ, এটি হলো পার্শ্বে উপবিষ্ট সঙ্গীকে দেখার সংবাদ, আর সেটি হলো দূর থেকে মহিলাদের দেখার সংবাদ।

 

[৬৪৬] তাঁর উক্তি: "তিনি প্রচণ্ড উত্তাপে জোহরের সালাত আদায় করতেন।" এটি হলো সূর্য ঢলে পড়ার পরপরই মধ্যাহ্নের তীব্র দাবদাহ। বলা হয় যে, একে 'হাজিরাহ' নামকরণ করা হয়েছে 'হাজর' শব্দ থেকে, যার অর্থ পরিত্যাগ করা; কেননা মানুষ তীব্র গরমের কারণে তখন কাজকর্ম ত্যাগ করে বিশ্রাম গ্রহণ করে। এতে ওয়াক্তের শুরুতেই দ্রুত সালাত আদায়ের মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। তাঁর উক্তি: "আর সূর্য যখন স্বচ্ছ থাকত," অর্থাৎ নির্মল ও পরিষ্কার, যখন তাতে তখনো হলদে আভা প্রবেশ করেনি। তাঁর উক্তি: "আর মাগরিব যখন তা ওয়াজিব হতো," অর্থাৎ সূর্য যখন অস্তমিত হতো। 'উজুব' অর্থ হলো পতিত হওয়া, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে 'সূর্য' শব্দটি উহ্য রাখা হয়েছে কারণ বিষয়টি সুস্পষ্ট, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "যতক্ষণ না তা পর্দার আড়ালে চলে গেল।"