Part 5 | Page 146
খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 146
পর্দা সংক্রান্ত বিষয়ে তাঁর উক্তি: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়াজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুবা আমাদের নিকট সাইয়ার ইবনে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আবু বারযা থেকে শুনেছি। এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই বসরাবাসী। তাঁর উক্তি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশার নামাজ রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্ব করতেন এবং ইশার আগে ঘুমানো এবং ইশার পরে কথাবার্তা বলা অপছন্দ করতেন। ওলামায়ে কেরাম বলেন, ইশার পূর্বে ঘুমানো মাকরূহ হওয়ার কারণ হলো, এর ফলে গভীর ঘুমের কারণে নামাজের ওয়াক্ত অতিক্রান্ত হয়ে যাওয়ার কিংবা পছন্দনীয় ও সর্বোত্তম সময় পার হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে; এবং মানুষ যাতে এ বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন না করে যার ফলে তারা জামাতের সাথে নামাজ পড়া থেকে বঞ্চিত হয়। আর ইশার পর কথা বলা অপছন্দনীয় হওয়ার কারণ হলো, এটি রাত জাগরণের দিকে নিয়ে যায় এবং এতে রাত জেগে ইবাদত বা যিকির থেকে অথবা ফজরের নামাজ তার বৈধ সময়ে কিংবা পছন্দনীয় ও সর্বোত্তম সময়ে আদায় করা থেকে ঘুমের আধিক্যের কারণে বঞ্চিত হওয়ার ভয় থাকে। এছাড়া রাতে জাগরণ দিনে দ্বীনি দায়িত্ব, আনুগত্যমূলক কাজ এবং দুনিয়াবি কল্যাণের ক্ষেত্রে অলসতার কারণ হয়। ওলামায়ে কেরাম বলেন, ইশার পর যে কথাবার্তা বলা মাকরূহ, তা হলো ঐসব বিষয় যাতে কোনো কল্যাণ নেই। তবে যাতে কল্যাণ ও মঙ্গল নিহিত রয়েছে, তা অপছন্দনীয় নয়। যেমন: ইলমি আলোচনা করা, নেককারদের কাহিনী বর্ণনা করা, মেহমান বা নবদম্পতির সাথে চিত্তবিনোদনের জন্য আলাপ করা, স্ত্রী ও সন্তানদের সাথে হৃদ্যতা ও প্রয়োজনে কথাবার্তা বলা এবং মুসাফিরদের নিজ মালপত্র বা জীবন রক্ষার্থে আলাপ-আলোচনা করা। তদ্রূপ মানুষের মধ্যে বিবাদ মীমাংসা করা, ভালো কাজে সুপারিশ করা, সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করা এবং কোনো কল্যাণের দিকে পথনির্দেশ করা ও এই জাতীয় অন্যান্য কার্যাবলী; এসবের কোনোটিই অপছন্দনীয় নয়। এগুলোর কোনো কোনোটি সম্পর্কে সহীহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং বাকিগুলোও একই অর্থ বহন করে। এ সংক্রান্ত অনেক হাদিস পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাকিগুলোও প্রসিদ্ধ। অতঃপর ইশার পর কথাবার্তা মাকরূহ হওয়ার বিষয়টি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো...