আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 147

এটি ইশা সালাতের পরবর্তী সময়ের আলোচনা, তার ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পরের কথা নয়। উলামায়ে কেরাম ইশার সালাতের পর কথা বলা মাকরুহ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, তবে কল্যাণকর কোনো আলোচনা হলে ভিন্ন কথা, যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আর ইশার আগে ঘুমানোর বিষয়টি উমর, তাঁর পুত্র, ইবনে আব্বাস এবং সালাফদের আরও অনেকে এবং মালিক ও আমাদের সাথীবর্গ (আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অপছন্দ করেছেন। অন্যদিকে আলী, ইবনে মাসউদ এবং কুফাবাসীগণ (আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এতে অবকাশ দিয়েছেন। ইমাম তাহাবী বলেছেন, এতে অবকাশ রয়েছে এই শর্তে যে, তার সাথে এমন কেউ থাকবে যে তাকে জাগিয়ে দেবে। ইবনে উমর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(অধ্যায়: পছন্দনীয় সময় থেকে সালাত বিলম্বিত করার অপছন্দনীয়তা এবং মুক্তাদী যা করবে)

যখন ইমাম সালাত বিলম্বিত করবেন

 

[৬৪৮] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন তোমার ওপর এমন শাসকবর্গ নিযুক্ত হবে যারা সালাতকে তার ওয়াক্ত থেকে বিলম্বিত করবে অথবা সালাতকে তার ওয়াক্ত থেকে মৃতপ্রায় করে ফেলবে?" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম, "তবে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দিচ্ছেন?" তিনি বললেন, "তুমি সালাত তার সঠিক ওয়াক্তে আদায় করে নাও; অতঃপর যদি তাদের সাথেও সালাত পাও তবে পুনরায় আদায় করো, কারণ তা তোমার জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, "তোমরা সালাত তার সঠিক সময়ে আদায় করো এবং তাদের সাথে তোমাদের সালাতকে নফল হিসেবে গণ্য করো।" 'সালাতকে মৃতপ্রায় করা'র অর্থ হলো একে এত বিলম্বিত করা যে তা এমন মৃতদেহের মতো হয়ে যায় যার আত্মা বের হয়ে গেছে। আর ওয়াক্ত থেকে বিলম্বিত করার অর্থ হলো তার পছন্দনীয় (মুখতার) ওয়াক্ত থেকে বিলম্বিত করা, সম্পূর্ণ ওয়াক্ত শেষ করে দেওয়া নয়। কেননা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী শাসকদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো পছন্দনীয় ওয়াক্ত থেকে বিলম্বিত করা, তাঁদের কেউই সালাতকে তার সম্পূর্ণ ওয়াক্ত থেকে বের করে বিলম্বিত করেননি। তাই এই বর্ণনাগুলোকে বাস্তব পরিস্থিতির আলোকে ব্যাখ্যা করা আবশ্যক। আর এই হাদিসে...