আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 159

তিনি ঘরে প্রবেশ না করা পর্যন্ত বসলেন না, অতঃপর বললেন, "তোমার ঘরের কোন স্থানে আমি সালাত আদায় করি তা তুমি পছন্দ করো?" তখন আমি ঘরের একটি প্রান্তের দিকে ইশারা করলাম। সহীহ মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে পাঠটি এভাবেই রয়েছে—"অতঃপর তিনি প্রবেশ না করা পর্যন্ত বসলেন না"। তবে কেউ কেউ দাবি করেছেন যে এর সঠিক পাঠ হলো "যখন" (হীনা)। আল-কাযী বলেন, এটি ভুল; বরং সঠিক হলো "পর্যন্ত" (হাত্তা), যেমনটি বর্ণনাগুলোতে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এর অর্থ হলো, তিনি বাড়ির প্রাঙ্গণে বা অন্য কোথাও বসেননি যতক্ষণ না ঘরে প্রবেশ করেছেন, যাতে আমার চাহিত প্রয়োজনটি দ্রুত পূরণ করা যায় এবং যে উদ্দেশ্যে তিনি এসেছিলেন—আর তা হলো আমার ঘরে সালাত আদায় করা। আল-কাযী যা বলেছেন তা সুস্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট। সহীহ বুখারীর কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "যখন" এবং কোনোটিতে "পর্যন্ত" শব্দ এসেছে, আর উভয়ই সঠিক। তাঁর কথা—"এবং আমরা তাঁকে খাজীরের জন্য আটকে রাখলাম"—এটি নুকতাযুক্ত 'খা', 'যা' এবং শেষে 'রা' বর্ণ দিয়ে গঠিত। একে 'খাজীরাহ'ও বলা হয়। ইবনে কুতাইবাহ বলেন, খাজীরাহ হলো ছোট ছোট টুকরো করা মাংস যার ওপর প্রচুর পানি ঢালা হয়; অতঃপর তা সেদ্ধ হয়ে এলে তার ওপর আটা ছিটিয়ে দেওয়া হয়। যদি তাতে মাংস না থাকে তবে তা 'আসীদাহ'। সহীহ বুখারীতে আছে, আন-নাযর বলেছেন, খাজীরাহ ভুসি থেকে তৈরি হয়। আর 'হারীরাহ'—যা নুকতাহীন 'হা' ও দ্বিত্ব 'রা' দিয়ে গঠিত—তা দুধ থেকে তৈরি হয়। আবুল হাইসামও অনুরূপ বলেছেন যে, যদি ভুসি থেকে হয় তবে তা খাজীরাহ, আর যদি আটা থেকে হয় তবে তা হারীরাহ। এখানে ভুসি বলতে এমন ভুসি বোঝানো হয়েছে যাতে মোটা দানার আটা মিশে থাকে। অপর বর্ণনায় তাঁর কথা...