“আমার কিতাবটি ছিঁড়ে ফেলো” — এখানে ‘যায়’ (Zay) বর্ণটি কাসরা (জের) বিশিষ্ট। তিনি তাকে এটি ছিঁড়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন এই ভয়ে যে, পাছে এটি আবু শায়বাহর হস্তগত হয় এবং তিনি সেখানে নিজের সম্পর্কে কোনো অপ্রিয় প্রসঙ্গের অবতারণা দেখতে পান; যাতে এর ফলে তার পক্ষ থেকে কোনো কষ্টের সম্মুখীন হতে না হয় অথবা কোনো বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি না হয়। সালেহ আল-মুররি সম্পর্কে তার উক্তি: “(তিনি মিথ্যা বলেছেন)” — এটি আমরা ইতিপূর্বে যা উল্লেখ করেছি তারই অনুরূপ, যেমনটি তিনি বলেছিলেন: “আমরা পুণ্যবান ব্যক্তিদের হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে যতটা মিথ্যা বলতে দেখেছি, অন্য কোনো বিষয়ে তেমনটি দেখিনি।” এর অর্থ তাই যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, তাদের জিহ্বায় অনিচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা চলে আসে। আর এটি এই কারণে যে, তারা এই শাস্ত্রের কারিগরি বা সূক্ষ্ম শিল্প সম্পর্কে অবগত ছিলেন না, ফলে তারা যা শুনতেন তার সবকিছুই বর্ণনা করতেন যদিও তাতে মিথ্যা বিদ্যমান থাকত; এর ফলে তারা মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত হতেন। কারণ, মিথ্যার সংজ্ঞা হলো কোনো বিষয় সম্পর্কে বাস্তবতার বিপরীত সংবাদ প্রদান করা, সেই সংবাদ প্রদান করাটি ভুলবশত হোক কিংবা ইচ্ছাকৃত, যেমনটি আমরা পূর্বে আলোচনা করেছি। আর এই সালেহ ছিলেন বড় মাপের ইবাদতগুজার, দুনিয়াবিমুখ ও নেককার ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি হলেন সালেহ ইবনে বশীর (ব-তে ফাতহা এবং শ-তে কাসরা যোগে), আবু বশীর আল-বাসরি আল-কাদি। তাকে আল-মুররি বলা হতো কারণ বনু মুররা গোত্রের জনৈক নারী তাকে মুক্ত করেছিলেন। তার পিতা ছিলেন আরব এবং তার মাতা ছিলেন সেই মুররি নারীর মুক্তদাসী। সালেহ (রহিমাহুল্লাহ) কুরআনের অত্যন্ত সুমধুর কণ্ঠের অধিকারী ছিলেন। এমনকি যারা তার তিলাওয়াত শুনেছেন তাদের মধ্যে কেউ কেউ (আবেগাতিশয্যে) মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি আল্লাহ তাআলাকে অত্যন্ত ভয় করতেন এবং প্রচুর ক্রন্দন করতেন। আফফান ইবনে মুসলিম বলেন, সালেহ যখন তার নসিহত বা কাহিনী বর্ণনা শুরু করতেন, তখন তাকে এমন এক আতঙ্কগ্রস্ত ব্যক্তির মতো মনে হতো যে তার দুঃখ এবং অতিরিক্ত ক্রন্দন দেখে আপনি ভীত হয়ে পড়তেন, যেন তিনি কোনো শোকাতুরা সন্তানহারা জননী। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তার উক্তি: “(মিকসাম থেকে)” — এটি মিম-এ কাসরা এবং সিন-এ ফাতহা যোগে গঠিত। তার উক্তি: “(আমি আল-হাকামকে বললাম...