এর বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনি 'দারিম' এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আর আবু ইসহাক আল-ফাযারি (ফাযারি-র 'ফা' অক্ষরে ফাতহা সহযোগে), তাঁর নাম হলো ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-হাসান ইবন আসমা ইবন জারিহা আল-কুফি। তিনি এক মহান ইমাম, যাঁর মর্যাদা, ইলমের ক্ষেত্রে অগ্রগামিতা এবং শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়ে ঐকমত্য (ইজমা) প্রতিষ্ঠিত। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। তাঁর বক্তব্য: (আবু ইসহাক আল-ফাযারি বলেছেন: বাকিয়্যাহ থেকে সেই সব বর্ণনা লিখে নাও যা তিনি পরিচিতদের (মা'রুফিন) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে সেই বর্ণনাগুলো লিখো না যা তিনি অপরিচিতদের (গায়রে মা'রুফিন) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইসমাইল ইবন আইয়াশ থেকে কিছুই লিখো না—চাই তিনি পরিচিতদের থেকে বর্ণনা করুন কিংবা অন্যদের থেকে।) ইসমাইল সম্পর্কে আবু ইসহাক আল-ফাযারি যা বলেছেন, তা জমহুর (অধিকাংশ) ইমামদের মতের পরিপন্থী। আব্বাস বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবন মাঈনকে বলতে শুনেছি যে, ইসমাইল ইবন আইয়াশ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তিনি শামের অধিবাসীদের নিকট বাকিয়্যাহ অপেক্ষা অধিকতর প্রিয় ছিলেন। ইবন আবি খাইসামাহ বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবন মাঈনকে বলতে শুনেছি যে, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে ইরাকীরা তাঁর হাদিস অপছন্দ করেন। ইমাম বুখারি বলেন, শামীদের (শামবাসীদের) থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা অধিকতর সহীহ। আমর ইবন আলী বলেন, যখন তিনি নিজ দেশের (শামের) অধিবাসীদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তা সহীহ; কিন্তু যখন তিনি মদিনার অধিবাসী—যেমন হিশাম ইবন উরওয়াহ, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ এবং সুহাইল ইবন আবি সালিহ—থেকে বর্ণনা করেন, তখন তা নির্ভরযোগ্য নয়। ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান বলেন, আমি আমাদের সাথীদের বলতে শুনতাম যে, শামের ইলম ইসমাইল ইবন আইয়াশ এবং ওয়ালিদ ইবন মুসলিমের নিকট রয়েছে। ইয়াকুব বলেন, একদল লোক ইসমাইল সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করেছেন, অথচ তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও ন্যায়পরায়ণ (আদল)। তিনি শামবাসীদের হাদিস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী এবং কোনো কিছুই তাঁর এই অবস্থানকে অস্বীকার করতে পারে না। তাঁর সমালোচনায় তারা মূলত যা বলেছেন তা হলো, তিনি মক্কী ও মদিনার নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে অনেক অদ্ভুত (গরীব) বর্ণনা পেশ করেন। ইয়াহইয়া ইবন মাঈন বলেন, ইসমাইল শামীদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে নির্ভরযোগ্য; কিন্তু হিজাজবাসীদের থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে বক্তব্য হলো, তাঁর কিতাব বা পাণ্ডুলিপি হারিয়ে গিয়েছিল, ফলে তাদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর মুখস্থ স্মৃতিতে বিভ্রান্তি ঘটেছিল। আবু হাতিম বলেন, তিনি শিথিল (লাইয়িন), তবে তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়। আমি আবু ইসহাক আল-ফাযারি ব্যতীত আর কাউকে জানি না যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা বর্জন করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন, ইমাম আহমাদ বলেছেন যে, তিনি বাকিয়্যাহ অপেক্ষা উত্তম; কেননা বাকিয়্যাহ-র বর্ণনায় অনেক মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদিস রয়েছে। আহমাদ ইবন আবি আল-হাওয়ারি বলেন, ওয়াকি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, তোমাদের সেখানে কি ইসমাইল ইবন আইয়াশ থেকে বর্ণনা করা হয়? আমি বললাম, ওয়ালিদ এবং মারওয়ান তাঁর থেকে বর্ণনা করেন; কিন্তু হাইসাম ইবন খারিজাহ এবং মুহাম্মদ ইবন ইয়াস করেন না। তিনি বললেন, হাইসাম ও ইবন ইয়াস আবার কে? সেই জনপদের প্রকৃত বিদগ্ধ ব্যক্তি তো কেবল ওয়ালিদ ও মারওয়ান। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেন: (এবং আমাদের নিকট ইসহাক ইবন ইব্রাহিম আল-হানজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহর জনৈক সাথীকে বলতে শুনেছি...)