আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 117

ইবনে আল-মুবারক বলেছেন: "বাকিয়্যাহ কতই না উত্তম ব্যক্তি হতেন যদি তিনি নামগুলোকে উপনামে এবং উপনামগুলোকে নামে রূপান্তরিত না করতেন। তিনি দীর্ঘকাল আমাদের কাছে আবু সাঈদ আল-উহাজি থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন; পরবর্তীতে আমরা অনুসন্ধান করে দেখলাম যে, তিনি মূলত আব্দুল কুদ্দুস।" তাঁর উক্তি: "আমি আব্দুল্লাহর কিছু সঙ্গীর কাছ থেকে শুনেছি" — এই বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (মাজহুল) এবং তাঁর বর্ণনার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করা শুদ্ধ নয়। তবে ইমাম মুসলিম এটি সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াহ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন, মূল ভিত্তি (আসল) হিসেবে নয়। কিতাবটিতে ইতিপূর্বে এই ধরণের বিষয় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এখানে এটি উল্লেখ করার প্রেক্ষাপট আমরা আগে বর্ণনা করেছি। আর তাঁর উক্তি "নামগুলোকে উপনামে এবং উপনামগুলোকে নামে রূপান্তরিত করা" এর অর্থ হলো: যখন তিনি এমন কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যিনি তাঁর নামে পরিচিত, তখন তিনি তাঁর নাম উল্লেখ না করে উপনাম ব্যবহার করেন; আবার যখন তিনি এমন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যিনি তাঁর উপনামে পরিচিত, তখন তিনি তাঁর উপনাম ব্যবহার না করে নাম উল্লেখ করেন। এটি এক ধরণের বর্ণনামূলক প্রতারণা (তাদলীস), যা অত্যন্ত গর্হিত ও নিন্দনীয়। কেননা এটি মানুষের কাছে বর্ণনাকারীর পরিচয় অস্পষ্ট করে দেয় এবং এই বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে যে, এই বর্ণনাকারী হয়তো সেই দুর্বল (যয়ীফ) ব্যক্তিটি নন। এর ফলে বর্ণনাকারীকে তাঁর সর্বসম্মত সমালোচনা (জারহ) ও বর্জিত হওয়ার পরিচিত অবস্থা থেকে এমন এক অজ্ঞাত অবস্থায় (জাহালাহ) সরিয়ে নেওয়া হয় যা একদল উলামার নিকট কোনো নেতিবাচক প্রভাব ফেলে না, বরং তারা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেন। আবার অন্যদের নিকট এটি হাদীসের বিশুদ্ধতা বা দুর্বলতার বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণে সংশয় ও স্থবিরতার সৃষ্টি করে। কখনো কখনো অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারী অন্য বর্ণনার মাধ্যমে শক্তি অর্জন করে, ফলে তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করা হয় বা অন্য বর্ণনার ওপর অগ্রাধিকার দেওয়া হয় কিংবা তাঁর মাধ্যমে সমর্থন লাভ করা হয়। এই প্রকারের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য হলো কোনো দুর্বল (যয়ীফ) বর্ণনাকারীকে এমন কোনো উপনাম বা নামে অভিহিত করা যা কোনো নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারীর সাথে হুবহু মিলে যায় এবং ওই নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিটি সেই নামে অধিক পরিচিত হন; ফলে এতে ওই দুর্বল বর্ণনাকারীর বর্ণনাকে দলিলযোগ্য মনে করে ভ্রম তৈরি হয়। আমরা ইতিপূর্বের অধ্যায়গুলোতে তাদলীসের বিধান ও বিস্তারিত আলোচনা পেশ করেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর 'আল-উহাজি' (الوحاظي) শব্দটির উচ্চারণ হলো 'ওয়াও' অক্ষরে পেশ, 'হা' অক্ষরে কোনো তাসদীদ ছাড়া এবং 'য' বর্ণ যোগে। 'আল-মাতালি' গ্রন্থের লেখক ও অন্যান্যরা 'ওয়াও' অক্ষরে জবর দিয়েও এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন: 'উহাজাহ' হলো হিমইয়ার গোত্রের একটি শাখা। আর এই আব্দুল কুদ্দুস হলেন সেই সিরীয় ব্যক্তি যাঁর দুর্বলতা ও শব্দের বিকৃতি (তাশহিফ) সম্পর্কে আগে আলোচনা করা হয়েছে; তিনি হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনে হাবীব আল-কালা'য়ী ('কাফ' অক্ষরে জবরসহ), আবু সাঈদ আল-শামী। সুতরাং তিনি একইসাথে কালা'য়ী ও উহাজি। আদ-দারিমি-র উক্তি: "আমি আবু নুআইমকে আল-মুয়াল্লা ইবনে উরফান সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি..."