المنهاج
Part 1 | Page 133
كَذَا هُوَ فِي الْأُصُولِ أَوْقَفْتُ وَهِيَ لُغَةٌ قليلة والفصيح المشهور وقفت بغير ألف قَوْلُهُ (فِي ذِكْرِ هِشَامٍ لَمَّا أَحَبَّ أَنْ يَرْوِيَهَا مُرْسَلًا) ضَبَطْنَاهُ لَمَّا بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ وَمُرْسَلًا بِفَتْحِ السِّينِ وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ لَمَّا وَكَسْرُ سِينِ مُرْسَلًا قَوْلُهُ (وَيَنْشَطُ أَحْيَانًا) هُوَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالشِّينِ أَيْ يَخِفُّ فِي أَوْقَاتٍ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 133
মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে (الأصول) ‘আওকাফতু’ (أَوْقَفْتُ) শব্দান্তরটি এভাবেই রয়েছে, যা একটি বিরল ভাষাতাত্ত্বিক রূপ (لغة قليلة); তবে অধিকতর শুদ্ধ ও সুপ্রসিদ্ধ (الفصيح المشهور) রূপ হলো আলিফ ব্যতিরেকে ‘ওয়াকাফতু’ (وقفت)। তাঁর উক্তি: (হিশামের বর্ণনায় যখন তিনি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতে পছন্দ করতেন); আমরা ‘লাম্মা’ (لَمَّا) শব্দটিকে ‘লাম’ বর্ণের ওপর ফাতহাহ ও ‘মিম’ বর্ণের ওপর তাশদীদসহ এবং ‘মুরসালান’ (مُرْسَلًا) শব্দটিকে ‘সিন’ বর্ণের ওপর ফাতহাহসহ নির্ধারণ করেছি। তবে ‘লাম্মা’ শব্দটির তাশদীদ পরিহার করে (لما) এবং ‘মুরসালান’ শব্দের ‘সিন’ বর্ণকে কাসরা দিয়ে (مُرْسِلًا) পাঠ করাও বৈধ। তাঁর উক্তি: (এবং তিনি মাঝে মাঝে উদ্দীপ্ত হতেন); এটি ‘ইয়া’ ও ‘শীন’ বর্ণের ওপর ফাতহাহ সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো তিনি কোনো কোনো সময়ে স্বাচ্ছন্দ্য ও ক্ষিপ্রতা (يخف) বোধ করতেন।
