Part 1 | Page 134
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 134
তাঁর (ইমাম মুসলিমের) বক্তব্য: (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরাম খোলার পর এবং ইহরাম অবস্থায় সুগন্ধি মাখিয়ে দিতাম)। 'হুরমিহি' (Hurmihi) শব্দটি 'হা' বর্ণে পেশ এবং যের—উভয় রূপেই পড়া যায়, এগুলো দুটি ভাষাগত রূপ। এর অর্থ হলো তাঁর ইহরাম গ্রহণের সময়। কাজী ইয়াজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা আমাদের উস্তাদদের নিকট থেকে উভয় রূপেই এটি গ্রহণ করেছি। তিনি আরও বলেন, খাত্তাবি ও হারাবি একে 'পেশ' দিয়ে উল্লেখ করেছেন; তবে খাত্তাবি হাদিস বিশারদগণ কর্তৃক একে 'যের' দিয়ে পড়াকে ভুল আখ্যা দিয়েছেন। অন্যদিকে সাবিত একে 'যের' দিয়ে বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে 'পেশ' দিয়ে পড়ার বিষয়টিও উদ্ধৃত আছে, তবে তিনি সেটিকে ভুল বলেছেন এবং বলেছেন যে 'যের' দিয়ে পড়াই সঠিক; যেমন বলা হয়েছে 'লি-হিল্লিহি' (তার ইহরাম বহির্ভূত অবস্থার জন্য)।
এই হাদিস থেকে ইহরামের সময় সুগন্ধি ব্যবহার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। এ বিষয়ে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী আলেমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে। ইমাম শাফিঈ ও অধিকাংশ আলেমের মতে এটি মুস্তাহাব। অন্যদিকে ইমাম মালেক ও অন্যান্যদের মতে এটি অপছন্দনীয়। আল্লাহ তাআলা চাইলে হজ্জ অধ্যায়ে এ বিষয়ের বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
অপর একটি বর্ণনায় তাঁর বক্তব্য হলো: (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইতিকাফে থাকতেন, তখন তিনি তাঁর মাথা আমার দিকে বাড়িয়ে দিতেন এবং আমি ঋতুবতী থাকা অবস্থাতেই তাঁর চুল আঁচড়ে দিতাম)। এর মধ্যে ইলমের বেশ কিছু দিক রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো, ঋতুবতী মহিলার শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পবিত্র। এ ব্যাপারে ইজমা বা ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ইমাম আবু ইউসুফ থেকে তাঁর হাত অপবিত্র হওয়ার ব্যাপারে যে বর্ণনাটি পাওয়া যায়, তা সঠিক নয়। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, ইতিকাফকারীর জন্য চুল আঁচড়ানো জায়েয এবং নিজ স্ত্রীর দিকে তাকানো ও কামভাবহীন অবস্থায় স্ত্রীর পক্ষ থেকে তাঁর শরীরের কোনো অংশ স্পর্শ করাও বৈধ।
আমাদের (শাফিঈ) মাযহাবের আলেমগণ ও অন্যান্যগণ এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, ঋতুবতী মহিলা মসজিদে প্রবেশ করতে পারবে না এবং ইতিকাফ মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও হবে না। তবে এই হাদিসে এর কোনোটির পক্ষেই স্পষ্ট কোনো প্রমাণ দৃশ্যমান নয়; কেননা এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এ পদ্ধতিটিই পছন্দনীয় ছিল এবং হাদিসে এর অতিরিক্ত কিছু নেই। তবে ঋতুবতী মহিলার ক্ষেত্রে শর্তারোপ ও হারামের যে বিষয়টি রয়েছে, তা এই হাদিসে নেই; বরং ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবসমূহে এর জন্য অন্যান্য দলিল নির্ধারিত রয়েছে। কাজী ইয়াজ (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, সামান্য স্পর্শে অজু ভঙ্গ হয় না, তবে তাঁর এই দাবিকে খণ্ডন করা হয়েছে।
