আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 144

এই হাদীস ব্যতীত অন্য বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে: (কালামুন খালফান - كَلَامًا خَلْفًا), এখানে ‘লাম’ বর্ণটি সাকিনযুক্ত; যার অর্থ হলো অসার ও নিকৃষ্ট কথা। তাঁর উক্তি: (ওয়া আলাইহিত তুক্লান - وَعَلَيْهِ التُّكْلَانُ), এখানে ‘তা’ বর্ণে পেশ এবং ‘কাফ’ বর্ণে সাকিন হবে; অর্থাৎ এর ওপরই নির্ভরতা। আল্লাহই সঠিক বিষয় সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। আল্লাহরই যাবতীয় প্রশংসা, নিয়ামত, মর্যাদা ও অনুকম্পা। আর তাঁর মাধ্যমেই তাওফিক এবং সুরক্ষা অর্জিত হয়।

(

 

‌‌ঈমান অধ্যায় ()

 

‌‌(ঈমান, ইসলাম ও ইহসানের বর্ণনা এবং ঈমান আনা ওয়াজিব হওয়ার পরিচ্ছেদ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার তাকদীরের প্রমাণের মাধ্যমে (এবং তাকদীরে যারা বিশ্বাস করে না, তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার দলিল এবং তাদের ব্যাপারে কঠোর উক্তি করার বর্ণনা)। এই পরিচ্ছেদে আলোচিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো ঈমান ও ইসলামের বিষয়ে আলেমদের মতভেদ, তাদের সাধারণ ও বিশেষ হওয়া (ব্যাপকতা ও সংকীর্ণতা), এবং ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস পায় কি না এবং আমলসমূহ ঈমানের অংশ কি না। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী আলেমগণ (আল্লাহ তা‘আলা তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আমাদের উল্লিখিত এই সকল বিষয়ে প্রচুর আলোচনা করেছেন। আমি তাঁদের বিক্ষিপ্ত বক্তব্যের এমন কিছু অংশ উদ্ধৃত করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকব, যা থেকে আমার উল্লিখিত উদ্দেশ্যগুলো এবং আরও অনেক গুরুত্বপূর্ণ তথ্য হাসিল হবে। ইমাম আবু সুলাইমান আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-খাত্তাবি আল-বুস্তি (ফকিহ, সাহিত্যিক, শাফিঈ ও মুহাক্কিক, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) তাঁর ‘মাআলিমুস সুনান’ গ্রন্থে বলেছেন: মানুষ এই মাসআলায় কতই না ভুল করে থাকে! তবে ইমাম যুহরী (রহ.) বলেছেন: ইসলাম হলো মৌখিক স্বীকৃতি (কালিমা) আর ঈমান হলো আমল (কাজ)। তিনি দলিল হিসেবে আয়াতটি পেশ করেছেন, অর্থাৎ মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার বাণী: (মরুবাসী আরবরা বলে: ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আপনি বলুন: ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো—আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি; কেননা এখনও প্রবেশ করেনি’)।