(ফরজ নামাজ আদায় করা, নির্ধারিত জাকাত প্রদান করা এবং রমজানের রোজা রাখা) নামাজের সাথে 'মাকতুবা' (বা ফরজ) শব্দটির ব্যবহারের কারণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয়ই নামাজ মুমিনদের ওপর নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ফরজ করা হয়েছে।" বিভিন্ন হাদিসেও নামাজকে 'মাকতুবা' হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যখন নামাজের ইকামত দেওয়া হয়, তখন ফরজ নামাজ ব্যতীত আর কোনো নামাজ নেই।" এবং "ফরজ নামাজের পর সর্বোত্তম নামাজ হলো রাতের নামাজ" এবং "পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ যা আল্লাহ ফরজ করেছেন।" আর জাকাতের সাথে 'মাফরুজা' (বা নির্ধারিত) বিশেষণটি যুক্ত করার ব্যাপারে—যা মূলত সুনির্দিষ্ট পরিমাণকে বোঝায়—বলা হয়েছে যে, এটি বছর পূর্ণ হওয়ার আগে অগ্রিম প্রদত্ত জাকাতকে বাদ দেওয়ার জন্য হতে পারে; কারণ সেটি জাকাত হলেও ওই মুহূর্তে ফরজ নয়। অন্য মতে, নামাজ ও জাকাতের বিশেষণে ভিন্নতা আনা হয়েছে একই শব্দের পুনরাবৃত্তি এড়ানোর জন্য। আবার এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, জাকাতকে 'মাফরুজা' দ্বারা বিশেষিত করা হয়েছে নফল দান-সদকা থেকে পৃথক করার জন্য, কারণ নফল দান-সদকা শাব্দিক অর্থে এক প্রকার জাকাত (বা পবিত্রতা)। আর 'নামাজ কায়েম করা' (ইকামাতুস সালাত)-এর অর্থের ব্যাপারে দুটি মত রয়েছে: প্রথমটি হলো নামাজে অবিচল থাকা এবং তা নিয়মিত আদায় করা, আর দ্বিতীয়টি হলো যথাযথভাবে এর সকল রুকন ও শর্তসহ তা পূর্ণাঙ্গরূপে আদায় করা। আবু আলী আল-ফারিসি বলেন, প্রথম মতটিই অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমি (ইমাম নববী) বলছি, সহিহ হাদিসে প্রমাণিত যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কাতার সোজা করো, কেননা কাতার সোজা করা নামাজ কায়েম করারই অংশ।" এর অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—আল্লাহ তাআলার বাণী "তোমরা নামাজ কায়েম করো"-তে যে আদেশ দেওয়া হয়েছে, এটি তারই অন্তর্ভুক্ত। এটি দ্বিতীয় মতটিকে অধিক প্রাধান্য দেয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "এবং রমজানের রোজা রাখা"—এর মধ্যে অধিকাংশ ওলামায়ে কেরামের (জমহুর) মাযহাবের সপক্ষে দলিল রয়েছে এবং এটিই মনোনীত ও সঠিক মত যে, 'মাস' (শাহর) শব্দটি যুক্ত না করে কেবল 'রমজান' বলা অপছন্দনীয় নয়; তাদের মতের বিপরীতে যারা একে অপছন্দ করেন। ইনশাআল্লাহ, রোজা অধ্যায়ে এ বিষয়টি এর প্রমাণ ও দৃষ্টান্তসহ বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আমি তোমাকে এর লক্ষণসমূহ সম্পর্কে জানাব)। এখানে 'আশরাত' (হামজা-র জবরসহ) শব্দটি 'শারাত' (শীন ও রা-এর জবরসহ) শব্দের বহুবচন। 'আশরাত' অর্থ হলো লক্ষণ বা চিহ্নসমূহ। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো এর প্রারম্ভিক ঘটনাবলি; আবার কারো মতে তা সম্পন্ন হওয়ার পূর্বের ছোট ছোট বিষয়াবলি। এ সবগুলো অর্থই কাছাকাছি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (এবং যখন মেষপালকরা অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে)। এখানে 'বাহম' (বা-র জবর ও হা-র সাকিনসহ) শব্দটি ভেড়া ও ছাগল উভয়ের ছোট বাচ্চাদের বোঝায়। আবার কেউ বলেছেন, এটি কেবল ভেড়ার বাচ্চার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। জাওহারি তার 'সিহাহ' গ্রন্থে কেবল এই অর্থটিই উল্লেখ করেছেন। এর একবচন হলো 'বাহমাহ'। তিনি বলেছেন...