আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 174

কিতাবের ভূমিকায় তাদের উভয়ের নামের পরিচয় ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং আবু আহওয়াস হলেন সালাম (লাম বর্ণে তাসদীদ বা দ্বিত্বসহ) বিন সুলাইম এবং আবু ইসহাক হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "যদি সে ওই বিষয়কে আঁকড়ে ধরে যা তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" অধিকাংশ নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং আমরাও এভাবে বিন্যাস (জবত) করেছি; অর্থাৎ 'উমিরা' (হামযা বর্ণে পেশ এবং মীম বর্ণে যের যোগে) যা কর্মবাচ্যের (মাজহুল) ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এর সাথে 'বিহি' শব্দটিকে এক নুকতাযুক্ত 'বা' বর্ণে যের যোগে পাঠ করা হবে। আর হাফেজ আবু আমির আল-আবদারি একে 'আমারতুহু' (হামযা বর্ণে যবর এবং উপরে দুই নুকতাবিশিষ্ট 'তা' যোগে) রূপে পাঠ করেছেন যা উত্তম পুরুষের সর্বনাম (দমীরুল মুতাকাল্লিম)। উভয় পাঠই সঠিক। আল্লাহ-ই সম্যক অবগত। আর এই হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার উল্লেখ এবং 'আব্দ আল-কায়েস' প্রতিনিধি দলের হাদিসে পাত্রসমূহের বর্ণনা এবং অন্যান্য হাদিসে ভিন্ন ভিন্ন বিষয়ের উল্লেখ সম্পর্কে আল-কাযী ইয়াদ ও অন্যান্যরা (রহিমাহুমুল্লাহ) বলেন যে, তা প্রশ্নকারীর বিশেষ অবস্থা ও তার প্রয়োজনীয় প্রসঙ্গের ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছে। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী:

 

[14] "যাকে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত কোনো ব্যক্তিকে দেখে আনন্দিত হওয়া খুশি করে, সে যেন এই ব্যক্তির দিকে তাকায়।" এ থেকে বাহ্যত প্রতীয়মান হয় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানতেন যে সে যা অঙ্গীকার করেছে তা পূর্ণ করবে এবং এর ওপর অবিচল থাকবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে।

 

[15] আর জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে ইমাম মুসলিমের উক্তি: "আমাদের নিকট আবু বকর বিন আবি শায়বাহ এবং আবু কুরাইব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে এবং তিনি জাবির থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।" এই সনদের জাবির এবং আবু সুফিয়ান ছাড়া বাকি সকল বর্ণনাকারী কুফাবাসী। কেননা জাবির হলেন মদিনাবাসী এবং আবু সুফিয়ান হলেন ওয়াসিত নগরের বাসিন্দা; এবং বলা হয়ে থাকে...