Part 1 | Page 175
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 175
তিনি মক্কী। ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু বকর ইবনে আবি শায়বার নাম আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম; আর ইব্রাহিম হলেন আবু শায়বা। আর আবু কুরাইব-এর নাম মুহাম্মদ ইবনে আল-আলা আল-হামদানী (মিম-এর সুকুন এবং দাল-এর ওপর নুকতাহীন অবস্থায়)। আবু মুআবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম (খা-এর ওপর নুকতা দিয়ে) এবং আমাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান আবু মুহাম্মদ। আবু সুফিয়ান হলেন তালহা ইবনে নাফি আল-কুরাইশী, যিনি তাদের আযাদকৃত দাস (মাওলা)। ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, সুফিয়ান-এর সীন বর্ণটিতে তিনটি উচ্চারণরীতি প্রচলিত: যম্মাহ (পেশ), কাসরাহ (যের) এবং ফাতহাহ (যবর)।
আমাশের আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণনার বিষয়ে কথা হলো, আমাশ একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাকারী)। আর মুদাল্লিস যখন ‘আন্’ (থেকে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেন, তখন তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হয় না, যতক্ষণ না অন্য কোনো সূত্রের মাধ্যমে তার সরাসরি শ্রবণ (সামা’) প্রমাণিত হয়। আমরা ইতিপূর্বে বিভিন্ন পরিচ্ছেদ এবং মুকাদ্দিমার (ভূমিকা) ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছি যে, সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ মুদাল্লিস রাবীদের পক্ষ থেকে ‘আন্’ শব্দযোগে যেসব বর্ণনা রয়েছে, সেগুলো অন্য সূত্র থেকে তাদের সরাসরি শ্রবণ সাব্যস্ত হওয়ার ওপরই নির্ভরশীল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর উক্তি: (নুমান ইবনে কাওকাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, আমি যদি ফরয সালাতসমূহ আদায় করি, হারামকে হারাম সাব্যস্ত করি এবং হালালকে হালাল হিসেবে গ্রহণ করি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হ্যাঁ।)
‘কাওকাল’ শব্দটি দুই ক্বাফ-এর ওপর ফাতহাহ (যবর), মাঝখানে সুকুনযুক্ত ওয়াও এবং শেষে লাম যোগে গঠিত। আর তাঁর কথা ‘হারামকে হারাম সাব্যস্ত করা’ সম্পর্কে শায়খ আবু আমর ইবনুস সালাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, বাহ্যত এর দ্বারা তিনি দুটি বিষয় উদ্দেশ্য করেছেন: তা হারাম হওয়ার বিশ্বাস রাখা এবং তা পরিহার করা। এটি হালালকে হালাল সাব্যস্ত করার থেকে ভিন্ন; কারণ সেখানে কেবল হালাল হিসেবে বিশ্বাস করাই যথেষ্ট।
তাঁর উক্তি: (আমাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে)—গ্রন্থের মুকাদ্দিমার শুরুর দিকে আলোচিত হয়েছে যে, আবু সালেহ-এর নাম হলো যাকওয়ান। (হাসান ইবনে আয়ইয়ান-এর উক্তি: আমাদের নিকট মাকিল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ইবনে উবায়দুল্লাহ, যিনি আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন)—আর ‘আয়ইয়ান’ শব্দটি হলো...
