হাদীস বিএন

المنهاج

Part 1 | Page 183

بِهِنَّ مِنْ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ وقوم ينكرون هذا ويقولون جاؤوا بِهِنَّ مِنْ سَنَتَيْنِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَهَذَا غَلَطٌ بَيِّنٌ وَجَهْلٌ بِاللُّغَةِ لِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ الْمُرَادُ وَأَنَّ الْمَقْصُودَ ذِكْرُهَا وَأَنَّهَا فِي كُلِّ سَنَةٍ فَكَيْفَ يُتَوَهَّمُ أَنَّهَا مِنْ سَنَتَيْنِ قَالَ وَالْأَوْلَى وَالِاخْتِيَارُ مَا قَالَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لِأَنَّ الْأَخْبَارَ قَدْ تَظَاهَرَتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا قَالُوا مِنْ رِوَايَةِ بن عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنهم قَالَ وَهَذَا أَيْضًا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ قَالَ النَّحَّاسُ وَأُدْخِلَتِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ فِي الْمُحَرَّمِ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ قَالَ وَجَاءَ مِنَ الشُّهُورِ ثَلَاثَةُ مُضَافَاتٍ شَهْرُ رَمَضَانَ وَشَهْرَا رَبِيعٍ يَعْنِي وَالْبَاقِي غَيْرُ مُضَافَاتٍ وَسُمِّيَ الشَّهْرُ شَهْرًا لِشُهْرَتِهِ وَظُهُورِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (آمركم بأربع وأنها كم عَنْ أَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فقال شهادة أن لا اله الاالله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَفِي رواية شهادة أن لا اله الاالله وَعَقَدَ وَاحِدَةً) وَفِي الطَّرِيقِ الْأُخْرَى قَالَ وَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ قَالَ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ قَالَ وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنَ الْمَغْنَمِ وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغَنَائِمِ هَذِهِ أَلْفَاظُهُ هُنَا وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ مِنْ صَحِيحِهِ وَقَالَ فِيهِ فِي بَعْضِهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له ذكره فِي بَابِ إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ وَذَكَرَهُ فِي بَابٍ بَعْدَ بَابِ نِسْبَةِ الْيَمَنِ إِلَى إِسْمَاعِيلَ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 183


সেগুলো একই বছরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বললেন: মদিনাবাসীগণ বলেন, সেগুলো হলো যিলকদ, যিলহজ, মহররম এবং রজব। তবে একদল লোক এটি অস্বীকার করেন এবং বলেন, সেগুলো দুই বছর থেকে সংগৃহীত। আবু জাফর বলেন: এটি একটি স্পষ্ট ভুল এবং ভাষা সম্পর্কে অজ্ঞতা; কারণ এর দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে তা সুপরিচিত এবং উদ্দেশ্য হলো মাসগুলোর নাম উল্লেখ করা ও প্রতি বছর এগুলোর বিদ্যমান থাকা। সুতরাং কীভাবে এমন ধারণা করা যেতে পারে যে এগুলো দুই বছর থেকে এসেছে? তিনি বলেন: মদিনাবাসী যা বলেছেন সেটিই অধিকতর উত্তম ও মনোনীত মত; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে উমর, আবু হুরায়রা এবং আবু বাকরা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর বর্ণনায় তাদের বক্তব্যের সপক্ষে বহু হাদিস বিদ্যমান। তিনি আরও বলেন: এটিই অধিকাংশ তাফসিরবিদের অভিমত। আন-নাহহাস বলেন: অন্য মাসগুলোর বিপরীতে কেবল মহররম মাসের শুরুতে আলিফ এবং লাম (নির্দিষ্টতাবাচক অব্যয়) যুক্ত করা হয়েছে। তিনি আরও বলেন: মাসগুলোর মধ্যে তিনটি নাম সম্বন্ধবাচক (মুদাফ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়; যেমন রমজান মাস এবং রবির দুই মাস (রবিউল আউয়াল ও রবিউস সানি); বাকি মাসগুলো সম্বন্ধবাচক নয়। মাসকে 'শাহর' (আরবিতে শাহার) বলা হয় এর প্রসিদ্ধি ও প্রকাশের কারণে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।


রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আমি তোমাদের চারটি বিষয়ে আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি; আল্লাহর প্রতি ঈমান। অতঃপর তিনি তাদের কাছে এর ব্যাখ্যা দিয়ে বললেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং তোমাদের অর্জিত গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ দান করা। এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই মর্মে সাক্ষ্য দেওয়া—এবং তিনি একটি আঙুল বন্ধ করলেন)। অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তিনি তাদের চারটি বিষয়ে আদেশ দিলেন এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করলেন। তিনি তাদের একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার আদেশ দিয়ে বললেন: তোমরা কি জানো আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা কী? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, রমজানের রোজা রাখা এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করা। অন্য বর্ণনায় এসেছে: আমি তোমাদের চারটি জিনিসের আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি জিনিস থেকে নিষেধ করছি: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না, সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো, রমজানের রোজা রাখো এবং গনিমত থেকে এক-পঞ্চমাংশ দান করো। এখানে শব্দগুলো এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের অনেক স্থানে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় তিনি উল্লেখ করেছেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, এক আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, যাঁর কোনো শরিক নেই। তিনি এটি 'একক ব্যক্তির সংবাদ বা বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হওয়া' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন এবং ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ইয়ামেনবাসীদের বংশীয় সম্পর্কের আলোচনার পরবর্তী অনুচ্ছেদের শেষে এটি উল্লেখ করেছেন।