আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 189

যে ব্যক্তি মনে করে যে এটি একই সময়ে হওয়া অপরিহার্য, সে সুষ্পষ্ট ভুল করেছে। তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশাজ্জ—অর্থাৎ আবদ আল-কায়স গোত্রের আশাজ্জকে—উদ্দেশ্য করে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন; তা হলো সহনশীলতা (হিলম) ও ধীরস্থিরতা (আনাত)।") আশাজ্জের নাম হলো আল-মুনজির ইবনে আইজ—'যাল' (ذ) বর্ণের সাথে; এবং আল-আসারি—'আইন' ও 'সোয়াদ' (ص) বর্ণদ্বয়ের জবরসহ। এটিই সঠিক ও প্রসিদ্ধ মত, যা ইবনে আবদ আল-বারর এবং অধিকাংশ বা বহু আলিম ব্যক্ত করেছেন। ইবনে কালবী বলেছেন, তাঁর নাম মুনজির ইবনে হারিস ইবনে যিয়াদ ইবনে আসর ইবনে আউফ। আবার বলা হয়েছে যে তাঁর নাম মুনজির ইবনে আমির; কেউ বলেছেন মুনজির ইবনে উবাইদ; কারো মতে তাঁর নাম আইজ ইবনে মুনজির; আবার কারো মতে আবদুল্লাহ ইবনে আউফ। আর 'হিলম' (সহনশীলতা) হলো প্রজ্ঞা বা বিবেক, আর 'আনাত' (ধীরস্থিরতা) হলো দৃঢ়তা ও তাড়াহুড়ো বর্জন করা; শব্দটি 'মাকসুরা' হিসেবে ব্যবহৃত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁকে এই কথা বলার কারণ সেই প্রতিনিধিদলের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে; যখন তাঁরা মদিনায় পৌঁছালেন, তাঁরা দ্রুত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে অগ্রসর হলেন, কিন্তু আশাজ্জ তাঁদের সামানপত্রের কাছে অবস্থান করলেন। তিনি সব একত্রিত করলেন, তাঁর উট বাঁধলেন এবং নিজের সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নিকটে টেনে নিলেন এবং নিজের পাশে বসালেন। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন, "তোমরা কি নিজেদের এবং তোমাদের সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে আনুগত্যের শপথ করবেন?" তাঁরা বললেন, "হ্যাঁ।" তখন আশাজ্জ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি একজন মানুষের কাছ থেকে তার ধর্মের চেয়ে কঠিন আর কোনো কিছুর পরিবর্তন দাবি করছেন না। আমরা নিজেদের পক্ষ থেকে শপথ করছি এবং আমরা তাদের কাছে লোক পাঠাব যারা তাদের দাওয়াত দিবে; যারা আমাদের অনুসরণ করবে তারা আমাদের অন্তর্ভুক্ত হবে, আর যারা অস্বীকার করবে আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" তিনি বললেন, "তুমি সত্য বলেছ। নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে দুটি গুণ রয়েছে..." (হাদিসের অবশিষ্টাংশ)। কাজী আয়াজ বলেছেন: 'আনাত' হলো তাঁর অপেক্ষা করা যতক্ষণ না তিনি তাঁর স্বার্থ সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলো পর্যবেক্ষণ করেছেন এবং তাড়াহুড়ো করেননি। আর 'হিলম' হলো তাঁর সেই উক্তি যা তাঁর প্রজ্ঞার সঠিকতা এবং পরিণামদর্শিতার উৎকর্ষ প্রমাণ করে। আমি বলছি: মুসনাদে আবু ইয়ালা ও অন্যান্য কিতাবে যা বর্ণিত হয়েছে তা এর বিরোধী নয়। সেখানে উল্লেখ আছে যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশাজ্জকে বলেছিলেন, "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে দুটি গুণ রয়েছে...", তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এ দুটি কি আগে থেকেই আমার মধ্যে ছিল নাকি নতুন সৃষ্টি হয়েছে?" তিনি বললেন, "বরং এটি প্রাচীন (অর্থাৎ জন্মগত)।" তিনি বললেন, "আমি সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি আমাকে এমন দুটি স্বভাবের ওপর সৃষ্টি করেছেন যা তিনি পছন্দ করেন।" তাঁর বাণী:

 

[১৮] (সাঈদ ইবনে আবি আরুবা আমাদের নিকট কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সেই ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি সেই প্রতিনিধিদলের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন যারা রাসূলুল্লাহর কাছে এসেছিলেন...