ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, মুকাতিল এবং অন্যান্যরা বলেছেন: "তিনিই হেদায়েতপ্রাপ্তদের সম্পর্কে সম্যক অবগত" অর্থাৎ যার জন্য হেদায়েত নির্ধারিত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর তাঁর উক্তি—"তারা বলবে যে, কেবল অস্থিরতাই (আল-জাযউ) তাকে এমন করতে বাধ্য করেছে, তবে আমি এর মাধ্যমে তোমার চোখ জুড়িয়ে দিতাম"—সম্পর্কে কথা হলো, ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যদের কিতাবের সমস্ত মূল পাণ্ডুলিপি এবং মুহাদ্দিসগণের সমস্ত বর্ণনায় শব্দটি জীম এবং যা যোগে "আল-জাযউ" (অস্থিরতা) হিসেবেই এসেছে। কাজী আয়াজ এবং অন্যান্যরা মুহাদ্দিসগণ ও ঐতিহাসিকদের (ইতিহাস ও সীরাত রচয়িতা) সকল বর্ণনা থেকে এভাবেই এটি উদ্ধৃত করেছেন। তবে ভাষাবিদদের একদল মনে করেন এটি হবে খু এবং রা বর্ণদ্বয়ের ফাতহাহ (যবর) যোগে "আল-খারাউ" (দুর্বলতা)। হারায়ী তার ‘আল-গারীবাইন’ গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং খাত্তাবি একে সা’লাব থেকে পছন্দনীয় মত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। শিমরও এটি বলেছেন এবং পরবর্তী যুগের আলেমদের মধ্যে আবুল কাসিম যামাখশারী এটি উল্লেখ করেছেন। কাজী আয়াজ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন, আমাদের অনেক উস্তাদ আমাদের অবহিত করেছেন যে এটিই সঠিক পাঠ। তাঁরা বলেছেন, "আল-খারাউ" অর্থ হলো দুর্বলতা ও শিথিলতা। আজহারী বলেন, এটিও বলা হয় যে "আল-খারাউ" অর্থ হলো কিংকর্তব্যবিমূঢ়তা। শিমর বলেছেন, প্রতিটি শিথিল ও দুর্বল বস্তুকে "খারী" এবং "খারি" বলা হয়।