তাঁর বক্তব্য: (তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের অনুমতি দিতেন, তবে আমরা আমাদের পানি বহনকারী উটগুলো যবেহ করতাম; অতঃপর আমরা তা খেতাম এবং চর্বি মেখে নিতাম)। 'নাওয়াদিহ' (নওয়াদ্বিহ) হলো সেই উট যার সাহায্যে পানি বহন করা হয়। আবু উবাইদ বলেন, এর পুরুষবাচক শব্দ হলো 'নাদিহ' (নদদ্বিহ) এবং স্ত্রীবাচক শব্দ হলো 'নাদিহাহ' (নদদ্বিহাহ)। 'আত-তাহরির' গ্রন্থের লেখক বলেন, তাঁর বক্তব্য 'আমরা চর্বি মেখে নিতাম'—এর দ্বারা প্রচলিত অর্থে শরীরে তেল মাখা উদ্দেশ্য নয়, বরং এর অর্থ হলো তাদের চর্বি থেকে তেল বা ঘি সংগ্রহ করা। তাদের এই কথা 'আপনি যদি আমাদের অনুমতি দিতেন'—এটি বড়দের সম্বোধন করার এবং তাঁদের নিকট কিছু চাওয়ার সর্বোত্তম শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত। এক্ষেত্রে সাধারণত বলা হয়—'আপনি যদি এমন করতেন' অথবা 'যদি এমন নির্দেশ দিতেন', 'যদি অমুক বিষয়ে অনুমতি দিতেন' কিংবা 'অমুক বিষয়ে ইঙ্গিত করতেন'। এর নিহিত অর্থ হলো—তবে তা অবশ্যই কল্যাণকর হতো, অথবা তা সঠিক ও সুদৃঢ় সিদ্ধান্ত হতো কিংবা তাতে স্পষ্ট কোনো জনকল্যাণ নিহিত থাকত এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। এটি কোনো বড় ব্যক্তিকে সরাসরি আদেশসূচক বাক্যে 'এটা করুন' বলার চেয়ে অনেক বেশি মার্জিত ও সুন্দর। এতে এই শিক্ষাও রয়েছে যে, যুদ্ধরত সৈনিকদের উচিত নয় ইমাম বা নেতার অনুমতি ব্যতীত তাঁদের সেই বাহন পশুগুলোকে নষ্ট করা, যেগুলোর মাধ্যমে তাঁরা যুদ্ধে সহায়তা লাভ করেন। আর নেতাও তাঁদের অনুমতি দেবেন না, যতক্ষণ না তিনি তাতে বিশেষ কোনো প্রয়োজন দেখেন অথবা কোনো প্রকাশ্য ক্ষতির আশঙ্কা করেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর উমর আসলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি এমনটি করেন তবে বাহনের সংখ্যা কমে যাবে)। এতে ইমাম ও নেতৃবৃন্দকে পরামর্শ প্রদানের বৈধতা প্রমাণিত হয়। পদমর্যাদায় ছোট কেউ যদি কোনো বিষয়ে জনকল্যাণ দেখতে পায়, তবে সে নেতৃবৃন্দের মতামতের বিপরীতেও পরামর্শ দিতে পারে, এমনকি তাঁরা যা করার নির্দেশ দিয়েছেন তা স্থগিত করার পরামর্শও দিতে পারে। এখানে 'জাহর' (যহর) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বাহন পশু। এদের পিঠের ওপর সওয়ার হওয়া হয় বলে অথবা সফরের ক্ষেত্রে এদের মাধ্যমে সাহায্য ও শক্তি লাভ করা হয় বলে এদেরকে 'জাহর' বা পিঠ বলা হয়।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর আপনি তাদের জন্য তাতে বরকতের প্রার্থনা করুন; হতে পারে আল্লাহ তাআলা তাতে বরকত দান করবেন)। আমরা যে মূল পাণ্ডুলিপিগুলো দেখেছি, তাতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। এখানে একটি শব্দ উহ্য রয়েছে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো—তিনি তাতে 'বরকত' বা 'কল্যাণ' অথবা এ জাতীয় কিছু দান করবেন। এখানে কর্মপদটি (মাফউল বিহি) উহ্য রাখা হয়েছে কারণ এটি বাক্যের একটি অতিরিক্ত অংশ। 'বারাকাত' বা বরকতের মূল অর্থ হলো কল্যাণের আধিক্য ও স্থায়িত্ব। 'তাবারাকাল্লাহ' এর অর্থ হলো—তাঁর নিকট কল্যাণ সুনিশ্চিত। এ বিষয়ে অন্যান্য মতও রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তিনি একটি চামড়ার দস্তরখান—নিতাত—আনার নির্দেশ দিলেন)। এই শব্দের উচ্চারণে চারটি প্রসিদ্ধ রূপ রয়েছে: সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো 'নুন' বর্ণে কাসরা (জের) এবং 'তা' বর্ণে ফাতহা (জবর) যুক্ত করা (নিতাই); দ্বিতীয়টি হলো উভয় বর্ণে ফাতহা প্রদান করা (নাতাই); তৃতীয়টি হলো 'নুন' বর্ণে ফাতহা এবং 'তা' বর্ণে সুকুন (জজম) প্রদান করা (নাতই); এবং চতুর্থটি হলো 'নুন' বর্ণে কাসরা এবং 'তা' বর্ণে সুকুন প্রদান করা (নিতি)। তাঁর বক্তব্য...