শীঘ্রই 'কিতাবুল ইমান'-এ এমন একটি হাদিস আসবে যেখানে বলা হয়েছে যে, তিন শ্রেণীর ব্যক্তিকে দুইবার পুরস্কার প্রদান করা হবে। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে, হুশায়ম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। শাবি বলেন, আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে শাবির কাছে জিজ্ঞাসা করল: হে আবু আমর! আমাদের দিককার অর্থাৎ খোরাসানের কিছু লোক এমন এমন কথা বলে। তখন শাবি বললেন, আবু বুরদাহ তাঁর পিতার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটি সেই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত যা নিয়ে আমরা এখন আলোচনা করছি। এর বিশ্লেষণ বা রূপ হলো: হুশায়ম বলেছেন, সালিহ আমার কাছে শাবির সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে সালিহ বলেছেন, "আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম শাবির কাছে জিজ্ঞাসা করতে..."। এই ধরণের উদাহরণ প্রচুর রয়েছে এবং আমরা ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাহেন তো) যথাস্থানে এগুলোর অনেকগুলো সম্পর্কে আলোকপাত করব। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর তাঁর উক্তি (মাহলান); এটি 'হা' বর্ণে সুকুন বা সাকিন সহযোগে উচ্চারিত হবে। এর অর্থ হলো "আমাকে অবকাশ দিন"। জাওহারী বলেছেন, একবচন পুরুষের ক্ষেত্রে সাকিন যোগে "মাহলান ইয়া রাজুল" (হে ব্যক্তি, ধৈর্য ধরুন/থামুন) বলা হয়। একইভাবে দ্বিবচন, বহুবচন এবং স্ত্রীলিঙ্গের ক্ষেত্রেও এটি একইভাবে ব্যবহৃত হয় এবং তা একবচনের অর্থেই "অবকাশ দিন" অর্থে ব্যবহৃত হয়। যখন আপনাকে কেউ "মাহলান" বলবে, তখন আপনি উত্তরে বলবেন "লা মাহলা ওয়াল্লাহ" (আল্লাহর কসম, কোনো অবকাশ নেই), তবে "লা মাহলান" বলবেন না। আর আপনি বলবেন, "মা মাহলু ওয়াল্লাহি বি-মুগনিয়াতিন আনকা শাইয়ান" (আল্লাহর কসম, অবকাশ আপনার কোনো উপকারে আসবে না)। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: "তোমাদের জন্য কল্যাণকর এমন কোনো হাদিস নেই যা আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করিনি।" কাযী আইয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এতে এই প্রমাণ পাওয়া যায় যে, তিনি এমন বিষয়গুলো গোপন রেখেছেন যা থেকে তিনি অনিষ্ট ও ফিতনার আশঙ্কা করেছিলেন, যা সাধারণ মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতার অতীত। আর এটি এমন বিষয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার অধীনে কোনো আমল বা কর্ম নেই এবং যাতে শরিয়তের কোনো দণ্ডবিধি (হুদুদ) সংশ্লিষ্ট নেই। তিনি আরও বলেন, সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) পক্ষ থেকে এমন হাদিস বর্ণনা বর্জন করার অনেক উদাহরণ রয়েছে যার অধীনে কোনো আমল নেই, যার কোনো প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়নি, যা সাধারণ মানুষের বুদ্ধি ধারণ করতে পারে না, অথবা যার বর্ণনাকারী বা শ্রবণকারীর ক্ষতির আশঙ্কা রয়েছে। বিশেষ করে মুনাফিকদের সংবাদ সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি, নেতৃত্ব (ইমারাত), অযোগ্য হিসেবে বর্ণিত নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তি এবং অন্যদের নিন্দা ও অভিশাপ সংক্রান্ত বিষয়ে এমনটি হয়ে থাকে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি (এবং আমি আমার প্রাণের ব্যাপারে পরিবেষ্টিত হয়ে পড়েছি); এর অর্থ হলো আমি মৃত্যুর সন্নিকটে পৌঁছেছি এবং রক্ষা পাওয়া ও বেঁচে থাকার ব্যাপারে নিরাশ হয়েছি। 'তাহরির' গ্রন্থের লেখক বলেছেন, এই শব্দটির মূল রূপ সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যাকে তার শত্রুরা চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলে এবং তাকে লক্ষ্যবস্তু বানায়, ফলে তারা সব দিক থেকে তাকে অবরুদ্ধ করে ফেলে যাতে তার নিষ্কৃতি পাওয়ার কোনো আশা না থাকে। এমতাবস্থায় বলা হয় তারা তাকে পরিবেষ্টিত করেছে অর্থাৎ তারা তাকে চারপাশ থেকে ঘিরে রেখেছে...