আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 12

আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর কখনো জাকাত ফরজ করেননি। কুতাইবাহ বলেন, যখন আল-লাইস (মদিনায়) আগমন করলেন, তখন ইমাম মালিক মদিনার কিছু উপঢৌকন তাঁর জন্য পাঠালেন; বিনিময়ে আল-লাইস তাঁর কাছে এক হাজার দিনার পাঠালেন। লাইস তাঁর সময়কালে মিসরবাসীদের মুফতি ছিলেন। আর মুহাম্মদ বিন রুমহ সম্পর্কে ইবনে ইউনুস বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন এবং তিনি সেই ভূখণ্ডের ইতিহাস ও ফিকহ সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন। যখন তিনি কোনো বাড়ির দলিলে সাক্ষ্য দিতেন, তখন নগরবাসী নিশ্চিত হতো যে এর উৎস বা মালিকানা নিষ্কণ্টক। ইমাম নাসায়ি তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় কোনো ভুল করেননি; আর তিনি যদি ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা লিপিবদ্ধ করতেন, তবে আমি তাঁকে ইমাম মালিকের শাগরিদদের প্রথম স্তরে অন্তর্ভুক্ত করতাম। অন্যান্য মনীষীও তাঁর প্রশংসা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর আবদুল্লাহ বিন ওয়াহব-এর জ্ঞান, পরহেজগারি, দুনিয়াবিমুখতা, স্মৃতিশক্তি, সূক্ষ্মতা, প্রচুর হাদিস বর্ণনা এবং মিসরবাসীদের তাঁর ওপর নির্ভরতা—আর তাঁদের এই বর্ণনা যে মিসর ও তৎসংলগ্ন অঞ্চলের হাদিস চর্চা তাঁকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয়—এসবই এই শাস্ত্রের ইমামদের কিতাবসমূহে সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ। আমাদের কাছে ইমাম মালিক বিন আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এ তথ্য পৌঁছেছে যে, তিনি ইবনে ওয়াহব (রহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত আর কাউকেও 'ফকিহ' সম্বোধন করে পত্র লেখেননি। আর আমর বিন আল-হারিস সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তিনি তাঁর যুগে মিসরবাসীদের মুফতি ও ক্বারি ছিলেন। আবু যুরআ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, তাঁর সময়ে হিফজ বা স্মৃতিশক্তিতে তাঁর কোনো নজির ছিল না। আবু হাতিম বলেন, তিনি তাঁর সময়ের মানুষের মধ্যে সর্বাধিক মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। ইমাম মালিক বিন আনাস বলেন, আমর বিন আল-হারিস হলেন 'ডুবুরির মুক্তা' (দুর্লভ রত্ন)। তিনি আরও বলেন যে, তিনি সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী। ইবনে ওয়াহব বলেন, আমি তিনশত সত্তর জন শায়খের নিকট থেকে শ্রবণ করেছি, কিন্তু আমর বিন আল-হারিস (রহিমাহুল্লাহ) অপেক্ষা অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন কাউকে দেখিনি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। পরবর্তী সনদে তাঁর উক্তি:

 

[৪১] (আবু আসিম ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে)। আবু আসিম হলেন দাহহাক বিন মাখলাদ; আর ইবনে জুরাইজ হলেন...