আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 13

তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে জুরাইজ। আর আবুয যুবায়র হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস; তাঁদের পরিচয় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। অন্য সনদে রয়েছে: আবু বুর্দাহ থেকে, তিনি আবু বুর্দাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে। এখানে প্রথম আবু বুর্দাহর নাম হলো বুরাইদ (ব-বর্ণে পেশ সহযোগে), অন্য রেওয়ায়েতে তাঁর এই নামই স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর দ্বিতীয় আবু বুর্দাহর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; জমহুর বা অধিকাংশ উলামায়ে কেরামের মতে তাঁর নাম আমির। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত দুই সূত্রের একটিতে জমহুরের মতের অনুরূপ 'আমির' বলা হয়েছে এবং অন্য সূত্রে 'আল-হারিস' বলা হয়েছে। আর আবু মুসা হলেন আল-আশআরি, যাঁর নাম আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স। এই জাতীয় বিষয়ের উল্লেখ করার দ্বারা আমাদের উদ্দেশ্য হলো—যদিও এই শাস্ত্রের পণ্ডিতদের নিকট এগুলো অত্যন্ত স্পষ্ট ও প্রসিদ্ধ বিষয় যা উল্লেখ করার প্রয়োজন পড়ে না—যেহেতু এই কিতাবটি কেবল বিদগ্ধ পণ্ডিতদের জন্যই বিশেষায়িত নয়, বরং এটি প্রণয়ন করা হয়েছে তাদের উপকারের জন্য যারা এই শাস্ত্রে এখনও পারদর্শী হয়ে ওঠেনি। আর আল্লাহ তাআলাই সঠিক বিষয়ে অধিক পরিজ্ঞাত।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: সেই গুণাবলির বর্ণনা যা দ্বারা বৈশিষ্ট্যমন্ডিত ব্যক্তি ঈমানের মিষ্টতা লাভ করেন)

 

[৪৩] তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তিনটি গুণ এমন, যা যার মধ্যে থাকবে সে এগুলোর মাধ্যমে ঈমানের মিষ্টতা আস্বাদন করবে: যার নিকট আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয় হবেন; যে কোনো মানুষকে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই ভালোবাসবে; এবং আল্লাহ তাআলা তাকে কুফর থেকে মুক্তি দেওয়ার পর পুনরায় তাতে ফিরে যাওয়াকে সে তেমনি অপছন্দ করবে, যেমন আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে)। অন্য রেওয়ায়েতে আছে: 'ইহুদি বা খ্রিস্টান হয়ে ফিরে যাওয়াকে'। এটি একটি মহান হাদীস এবং ইসলামের অন্যতম একটি মূল ভিত্তি। উলামায়ে কেরাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ঈমানের মিষ্টতার অর্থ হলো ইবাদত-আনুগত্যে আনন্দ লাভ করা এবং মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সন্তুষ্টি অর্জনে কষ্ট সহ্য করা এবং পার্থিব স্বার্থের ওপর একে অগ্রাধিকার প্রদান করা। এছাড়া বান্দার ইবাদত পালন ও অবাধ্যতা বর্জনের মাধ্যমে তার প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি মহব্বত পোষণ করা এবং একইভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিও মহব্বত পোষণ করা। আল-কাযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত এই হাদীসের সমার্থবোধক: (সে ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে, যে আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে)।