আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 36

আমি কি তোমাদের এমন একটি কাজের কথা বলব না, যা করলে তোমাদের মধ্যে পারস্পরিক ভালোবাসা সৃষ্টি হবে? তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের ব্যাপক প্রসার ঘটাও। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, 'সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা ঈমান আনবে।' সকল মূল পাঠ ও বর্ণনায় এভাবেই 'তোমরা ঈমান আনবে' (নুন বিলোপ করে) শব্দটি এসেছে, যা আরবী ভাষায় একটি সুপরিচিত ও বিশুদ্ধ প্রয়োগ। হাদিসের মর্মার্থ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—'তোমরা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা পরস্পরকে ভালোবাসবে'—এর অর্থ: পারস্পরিক ভালোবাসা ছাড়া তোমাদের ঈমান পূর্ণতা পাবে না এবং ঈমানের ক্ষেত্রে তোমাদের অবস্থা সঠিক হবে না। আর তাঁর বাণী—'তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা ঈমান আনবে'—এটি তার আক্ষরিক ও সাধারণ অর্থের ওপর প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং মুমিন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করা ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যদিও তার ঈমান পূর্ণাঙ্গ না হয়। হাদিসের এটিই প্রকাশ্য মর্ম। শায়খ আবু আমর রাহিমাহুল্লাহ বলেন, হাদিসের অর্থ হলো: পারস্পরিক ভালোবাসা ছাড়া তোমাদের ঈমান পূর্ণতা পাবে না; আর তোমরা জান্নাতে প্রবেশের উপযুক্ত ব্যক্তিদের প্রথম দলের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যদি তোমাদের মধ্যে এই গুণ না থাকে। তাঁর এই বক্তব্যটিরও সম্ভাবনা রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন। আর তাঁর বাণী—'তোমরা নিজেদের মধ্যে সালাম প্রচার করো'—এখানে 'প্রচার করো' শব্দটি ফাতহাযুক্ত হামযাহর সাথে উচ্চারিত। এতে সালামের ব্যাপক প্রসার ঘটানোর এবং পরিচিত-অপরিচিত সকল মুসলিমকে সালাম দেওয়ার ব্যাপারে অত্যন্ত জোরালো উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে, যেমনটি ইতিপূর্বে অন্য হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। সালাম হলো সম্প্রীতি অর্জনের প্রথম মাধ্যম এবং হৃদ্যতা আকর্ষণের চাবিকাঠি। সালামের প্রসারের মাধ্যমে মুসলিমদের একে অপরের সাথে হৃদ্যতা সুদৃঢ় হয় এবং অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের থেকে তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ও নিদর্শন প্রকাশ পায়। এর পাশাপাশি এতে আত্মিক অনুশীলন, বিনয় অবলম্বন এবং মুসলিমদের মর্যাদাকে সম্মান করার বিষয়টিও নিহিত রয়েছে। ইমাম বুখারী রাহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে আম্মার ইবনে ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'তিনটি বিষয় যার মধ্যে একত্রিত হবে, সে যেন পূর্ণ ঈমান লাভ করল: নিজের পক্ষ থেকে ইনসাফ করা, বিশ্ববাসীকে সালাম দেওয়া এবং অভাবের সময়ও দান করা।' ইমাম বুখারী ছাড়া অন্য মুহাদ্দিসগণ এই কথাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মারফূ হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। 'বিশ্ববাসীকে সালাম দেওয়া', 'পরিচিত-অপরিচিত সবাইকে সালাম দেওয়া' এবং 'সালামের প্রসার ঘটানো'—সবগুলোই অভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে। এর মধ্যে আরেকটি সূক্ষ্ম হিকমত রয়েছে, আর তা হলো—এটি পারস্পরিক সম্পর্কচ্ছেদ, বিমুখতা, বিদ্বেষ এবং বিবাদ মিটিয়ে ফেলার মাধ্যম, যা দ্বীনকে বিনাশ করে দেয়। তদুপরি বান্দার সালাম প্রদান যেন কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যেই হয়, প্রবৃত্তি তাড়িত হয়ে নয়; এবং সে যেন কেবল তার বন্ধু ও প্রিয়জনদের জন্য সালামকে নির্দিষ্ট না করে। মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সঠিক বিষয়টি সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।