আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 53

তিনিই হলেন কর্তা। এর একটি তাৎপর্য এই দিক থেকে যে, মুয়াবিয়া (রা.) তাকে নিজের বংশের বলে দাবি করেছিলেন এবং জিয়াদ তা সমর্থন করেছিলেন; ফলে জিয়াদ নিজেকে আবু সুফিয়ানের পুত্র হওয়ার দাবিদার হিসেবে গণ্য হলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর সা’দ (রা.)-এর উক্তি ‘আমার দুই কান শুনেছে’ সম্পর্কে কথা হলো, আমরা একে ‘সামিআ’ (মীম-এর কাসরা ও আইন-এর ফাতহা সহযোগে) এবং ‘উযুনায়া’ (দ্বিবচন রূপে) লিপিবদ্ধ করেছি। একইভাবে শাইখ আবু আমর, আবুল ফাতহ আস-সামারকান্দি থেকে বর্ণিত আব্দুল গাফিরের রেওয়ায়েত সূত্রে ‘উযুনায়া’ শব্দটি আলিফ সহযোগে দ্বিবচন হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবুল কাসিম আল-আসাকিরি এবং অন্যদের নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিতে এটি আলিফ ছাড়াই ‘উযুনাইয়া’ হিসেবে রয়েছে। আর কাযী ইয়ায বর্ণনা করেছেন যে, কেউ কেউ একে ‘সামউ’ (মীম-এর সুকুন ও আইন-এর ফাতহা সহযোগে) মাসদার হিসেবে এবং ‘উযুনি’ একবচনে লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি আরও বলেন, আমরা আল-জাইয়ানি-এর সূত্রে এটি মীম-এর সুকুন ও আইন-এর যম্মা সহযোগে লিপিবদ্ধ করেছি এবং এটাই সঠিক পদ্ধতি। সিবওয়াইহি বলেন, আরবরা বলে থাকে: ‘আমার কানদ্বয় যা শুনেছে তা হলো জায়েদ এমনটি বলছে’। কাযী হাফিয আবু আলী বিন সাকরা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি একে মীম-এর কাসরা দিয়ে লিপিবদ্ধ করেছেন যেমনটি আমরা শুরুতে উল্লেখ করেছি। কাযী (ইয়ায) এটি অস্বীকার করেছেন, তবে তার এই অস্বীকৃতি ধর্তব্য নয়; বরং উল্লিখিত সকল রূপই ব্যাকরণগতভাবে সঠিক ও সুস্পষ্ট। মীম-এর কাসরা হওয়াকে অন্য একটি রেওয়ায়েতের এই শব্দসমূহ সমর্থন করে: ‘আমার দুই কান এটি শুনেছে এবং আমার অন্তর তা হিফজ করেছে’। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর অন্য রেওয়ায়েতে যে ‘মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’ শব্দটি এসেছে, সেখানে ‘মুহাম্মাদান’ শব্দটি ‘শুনেছে’ ক্রিয়ার সর্বনাম থেকে ‘বদল’ হওয়ার কারণে নসব হয়েছে। আর ‘ওয়াআহু’ শব্দের অর্থ হলো ‘তা মুখস্থ বা সংরক্ষণ করেছে’। আল্লাহই ভালো জানেন। আর সনদের সংশ্লিষ্ট বিষয়ে কথা হলো, এতে হারুন আল-আইলি রয়েছেন (যিনি ‘তা’ অক্ষর বিশিষ্ট); এবং ইরাক (আইন-এর কাসরা, তাসদিদবিহীন ‘রা’ এবং কাফ অক্ষর বিশিষ্ট)। আরও আছেন আবু উসমান আন-নাহদি (নূন-এর ফাতহা সহযোগে), তার নাম আব্দুর রহমান বিন মাল (মীম-এর ফাতহা, কাসরা বা যম্মা এবং লাম-এর তাশদিদ সহযোগে)। আবার লাম-এর সুকুন ও শেষে হামযা সহযোগে ‘মিল’ও বলা হয়; এর বর্ণনা ভূমিকার শেষাংশের ব্যাখ্যায় গত হয়েছে। আর আবু বাকরা সম্পর্কে কথা হলো, তার নাম নুফাই ইবনে হারিস ইবনে কালাদাহ (কাফ ও লাম-এর ফাতহা সহযোগে)। তার এবং তার ভাই জিয়াদের মা হলেন সুমাইয়া, যিনি হারিস ইবনে কালাদাহর দাসী ছিলেন। তাকে আবু বাকরা বলা হয় কারণ তিনি তায়েফের দুর্গ থেকে একটি কপিকলের সাহায্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নেমে এসেছিলেন। তিনি হিজরি ৫১ বা ৫২ সনে বসরায় ইন্তেকাল করেন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ভালো জানেন।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপাচার এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরি’ এর বর্ণনা। আভিধানিক অর্থে ‘সাব্ব’ মানে গালি দেওয়া এবং মানুষের সম্মান নিয়ে এমন কথা বলা যা তাকে দোষী করে। আর ‘ফিসক’ শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো নির্গত হওয়া বা বের হওয়া। আর এর উদ্দেশ্য হলো)