হাদীস বিএন

المنهاج

Part 2 | Page 59

مِنْ صِحَّتِهَا لَمْ نَمْنَعْ مِنْ حُصُولِ الثَّوَابِ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ عَلَى طَرِيقِ مَنْ صَحَّحَهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَيُقَالُ أَبَقَ الْعَبْدُ وَأَبِقَ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ الْفَتْحُ أَفْصَحُ وَبِهِ جَاءَ الْقُرْآنُ إِذْ أَبَقَ إلى الفلك المشحون وَأَمَّا قَوْلُهُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ قَالَ مَنْصُورٌ قَدْ وَاللَّهِ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ولكنى أكره أن يروى عنى ها هنا بِالْبَصْرَةِ فَمَعْنَاهُ أَنَّ مَنْصُورًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَنْصُورٌ بَعْدَ رِوَايَتِهِ إِيَّاهُ مَوْقُوفًا وَاللَّهِ إِنَّهُ مَرْفُوعٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاعْلَمُوهُ أَيُّهَا الْخَوَاصُّ الْحَاضِرُونَ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُصَرِّحَ بِرَفْعِهِ فِي لَفْظِ رِوَايَتِي فَيَشِيعُ عنى فى البصرة التى هي مملؤة مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْخَوَارِجِ الَّذِينَ يَقُولُونَ بِتَخْلِيدِ أَهْلِ الْمَعَاصِي فِي النَّارِ وَالْخَوَارِجُ يَزِيدُونَ عَلَى التَّخْلِيدِ فَيَحْكُمُونَ بِكُفْرِهِ وَلَهُمْ شُبْهَةٌ فِي التَّعَلُّقِ بِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ قَدَّمْنَا تَأْوِيلَهُ وَبُطْلَانَ مَذَاهِبِهِمْ بِالدَّلَائِلِ الْقَاطِعَةِ الْوَاضِحَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي مَوَاضِعَ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَمَّا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا فَهُوَ الْأَشَلُّ الْغُدَانِيُّ الْبَصْرِيُّ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ معين ووضعفه أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ وَفِي الرُّوَاةِ خَمْسَةٌ يُقَالُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هذا أحدهم والله اعلم

 

‌(باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء

 

[71] قَوْلُهُ (صَلَّى بِنَا
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي)

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 59


যদি আমরা এর বিশুদ্ধতা অস্বীকার না করি, তবে সওয়াব অর্জিত হওয়া থেকে আমরা বারণ করি না। আবু মনসুর বলেছেন, যারা একে বিশুদ্ধ বলেছেন তাদের তরীকা অনুযায়ী এটাই হলো কিয়াস বা অনুমান। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর বলা হয় ‘আবাক্বা’ এবং ‘আবিক্বা’ (ক্রীতদাস পলায়ন করল), ‘বা’ বর্ণে ফাতহাহ ও কাসরাহ সহকারে—এটি দুটি প্রসিদ্ধ ভাষাশৈলী, যার মধ্যে ফাতহাহ অধিকতর বিশুদ্ধ এবং পবিত্র কুরআনে এভাবেই এসেছে: ‘যখন সে পলায়ন করে কানায় কানায় পূর্ণ নৌযানে পৌঁছল’। আর মানসুর ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে শা’বী ও জারীর থেকে বর্ণিত তাঁর এই বক্তব্যের প্রসঙ্গে যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন, ‘যে দাসই তার মনিবদের নিকট হতে পলায়ন করল, সে কুফরী করল যতক্ষণ না সে তাদের নিকট ফিরে আসে’। মানসুর বলেন, ‘আল্লাহর কসম, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু আমি অপছন্দ করি যে আমার নিকট থেকে এখানে বসরায় তা বর্ণিত হোক’। এর অর্থ হলো, মানসুর এই হাদীসটি শা’বী থেকে এবং তিনি জারীর থেকে ‘মাওকুফ’ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর মানসুর এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করার পর বললেন, ‘আল্লাহর কসম, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে (মারফু)’। হে উপস্থিত বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ, আপনারা এটি জেনে রাখুন। কারণ আমি আমার বর্ণনার শব্দে একে স্পষ্টভাবে মারফু হিসেবে উল্লেখ করা অপছন্দ করি, পাছে এটি আমার পক্ষ থেকে বসরায় ছড়িয়ে পড়ে; যা মুতাযিলা ও খাওয়ারিজদের দ্বারা পূর্ণ। যারা পাপাচারী ব্যক্তিদের চিরস্থায়ী জাহান্নামী হওয়ার কথা বলে। আর খাওয়ারিজরা চিরস্থায়ী জাহান্নামী হওয়ার অতিরিক্ত হিসেবে তার কুফরীর ফয়সালা দেয়। আর এই হাদীসের বাহ্যিক অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট থাকার বিষয়ে তাদের সংশয় রয়েছে। আমরা ইতিপূর্বেই এর ব্যাখ্যা এবং অত্র কিতাবের বিভিন্ন স্থানে বর্ণিত সুস্পষ্ট ও অকাট্য দলিলের মাধ্যমে তাদের মতবাদের অসারতা বর্ণনা করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর এই মানসুর ইবনে আবদুর রহমান হলেন আল-আশাল আল-গুদানি আল-বাসরি। আহমদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু হাতিম আর-রাযী তাঁকে দুর্বল বলেছেন। বর্ণনাকারীদের মধ্যে পাঁচজন রয়েছেন যাদের প্রত্যেককে মানসুর ইবনে আবদুর রহমান বলা হয়; ইনি তাদেরই একজন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌(অধ্যায়: যে ব্যক্তি বলে ‘নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে’ তার কুফরীর বর্ণনা)

 

[৭১] তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ায় রাতে হয়ে যাওয়া বৃষ্টির পর আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষে তিনি বললেন, তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন? তাঁরা বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ মুমিন অবস্থায় ভোরে উপনীত হয়েছে)