আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 61

এবং তাঁর রহমতে, আর নক্ষত্র হলো বৃষ্টির জন্য একটি নির্ধারিত সময় এবং অভ্যাসগতভাবে একটি চিহ্ন মাত্র; সে যেন বলতে চাইল, আমরা অমুক সময়ে বৃষ্টি লাভ করেছি—তবে এমতাবস্থায় সে ব্যক্তি কাফের হবে না। উক্ত বাক্য ব্যবহারের মাকরূহ হওয়া নিয়ে আলিমগণ দ্বিমত করেছেন; তবে অধিকতর স্পষ্ট মত হলো এটি মাকরূহ, কিন্তু এটি মাকরূহে তানজিহি যাতে কোনো গুনাহ নেই। মাকরূহ হওয়ার কারণ হলো, এটি এমন একটি শব্দ যা কুফর এবং ঈমানের মাঝে দ্বিধা সৃষ্টি করে, ফলে বক্তার প্রতি কুধারণা সৃষ্টি হয়; তদুপরি এটি জাহেলিয়াতের যুগের এবং তাদের পথ অনুসরণকারীদের একটি প্রতীক। হাদিসের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে দ্বিতীয় মতটি হলো, এখানে মহান আল্লাহর নেয়ামতকে অস্বীকার করা (কুফরানুন নেয়ামত) বুঝানো হয়েছে, যেহেতু সে বৃষ্টিকে কেবল নক্ষত্রের সাথে সম্পৃক্ত করেছে। এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে নক্ষত্রকে বৃষ্টির পরিচালক মনে করে না। এই ব্যাখ্যাকে অধ্যায়ের সর্বশেষ বর্ণনাটি সমর্থন করে: 'মানুষের মধ্যে কেউ কৃতজ্ঞ এবং কেউ অকৃতজ্ঞ হিসেবে সকালে উপনীত হয়েছে।' অন্য বর্ণনায় এসেছে: 'আমি আমার বান্দাদের যে নেয়ামতই দান করি না কেন, তাদের একটি দল তা নিয়ে অকৃতজ্ঞ হয়ে সকালে উপনীত হয়।' অন্য বর্ণনায় আছে: 'আল্লাহ তাআলা আকাশ থেকে যে বরকতই নাজিল করেন না কেন, মানুষের একদল তা নিয়ে সকালে অকৃতজ্ঞ হয়ে পড়ে।' এখানে 'তা নিয়ে' (নেয়ামত নিয়ে) কথাটি প্রমাণ করে যে এটি নেয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর 'নাও' (নক্ষত্র) প্রসঙ্গে দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে যা শায়খ আবু আমর ইবনে সালাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) সংক্ষেপ করেছেন। তিনি বলেন: 'নাও' মূলত নক্ষত্র নিজে নয়; বরং এটি একটি ক্রিয়ামূল, যা 'নক্ষত্রটি অস্তমিত হওয়া' থেকে উদ্গত, যার অর্থ অস্তমিত হওয়া বা অদৃশ্য হওয়া। আবার কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ হলো উদিত হওয়া বা জেগে ওঠা। এর ব্যাখ্যা হলো, বছরের বিভিন্ন সময়ে উদিত হওয়ার জন্য নির্দিষ্ট আটাশটি নক্ষত্র পরিচিত রয়েছে, যা চাঁদের আটাশটি মঞ্জিল নামে খ্যাত। প্রতি তেরো রাতে এদের মধ্য থেকে একটি নক্ষত্র ভোরের সময় পশ্চিমে অস্তমিত হয় এবং ঠিক সেই মুহূর্তে পূর্ব দিগন্তে তার বিপরীতমুখী অন্য একটি নক্ষত্র উদিত হয়। জাহেলিয়াতের যুগের লোকেরা সেই সময়ে বৃষ্টি হলে তাকে পশ্চিমের সেই অস্তমিত নক্ষত্রের দিকে নিসবত করত। আসমায়ী বলেন, বরং উদিত নক্ষত্রের দিকে নিসবত করত। আবু উবাইদ বলেন, আমি এই ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কোথাও 'নাও' শব্দটিকে অস্তমিত হওয়ার অর্থে ব্যবহৃত হতে শুনিনি। তবে অনেক সময় নক্ষত্রটিকেই 'নাও' বলা হয় কর্তার স্থলে ক্রিয়ামূল ব্যবহারের মাধ্যমে। আবু ইসহাক আজ-জাজ্জাজ তাঁর কোনো এক পাঠে বলেছেন, পশ্চিমে যা অস্তমিত হয় তা হলো 'আনওয়া' এবং পূর্বে যা উদিত হয় তা হলো 'বাওয়ারিহ'। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

 

[৭৩] আর ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর বর্ণনায় যে উক্তিটি রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর যুগে মানুষের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো...