(...জাহান্নামের অধিবাসী। তখন তাদের মধ্য থেকে এক প্রজ্ঞাবতী নারী আরজ করল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কী হয়েছে যে আমরা জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী? তিনি বললেন, তোমরা অধিক পরিমাণে অভিশাপ প্রদান করো এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো। আমি বুদ্ধি ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও তোমাদের ন্যায় অন্য কাউকে বুদ্ধিমান পুরুষের বুদ্ধিকে হরণ করতে দেখিনি। সে আরজ করল, হে আল্লাহর রাসূল! বুদ্ধি ও দ্বীনের এই অপূর্ণতা কী? তিনি বললেন, বুদ্ধির অপূর্ণতা হলো দুইজন মহিলার সাক্ষ্য একজন পুরুষের সাক্ষ্যের সমান হওয়া; এটিই বুদ্ধির অপূর্ণতা। আর নারী (ঋতুস্রাবের কারণে) বেশ কিছু রাত সালাত আদায় না করে অতিবাহিত করে এবং রমজানে রোজা ভঙ্গ করে; এটিই হলো দ্বীনের অপূর্ণতা।)

ভাষা বিশেষজ্ঞগণ বলেন, ‘মা’শার’ অর্থ হলো সেই জনসমষ্টি যাদের উদ্দেশ্য ও বিষয় এক, অর্থাৎ যারা পরস্পর অংশীদার। এটি এমন একটি নাম যা একদল মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন মানব সম্প্রদায়, জিন সম্প্রদায়, নবী সম্প্রদায়, নারী সম্প্রদায় ইত্যাদি। এর বহুবচন হলো ‘মাআশির’।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী— "আমি তোমাদের জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হিসেবে দেখেছি"—এখানে ‘অধিকাংশ’ (আকছারা) শব্দটি জবর (নসব) যুক্ত হয়েছে। এর কারণ হতে পারে এই যে, এখানে দর্শনক্রিয়াটি দুটি কর্মপদ (মাফউল) গ্রহণ করেছে। অথবা এটি ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে প্রযুক্ত হয়েছে; এটি ইবনে সাররাজ এবং আবু আলী আল-ফারিসি ও অন্যান্যদের অভিমত, যারা মনে করেন যে অধিক্যবাচক বিশেষ্য (আফ’আল) সম্বন্ধযুক্ত হওয়ার মাধ্যমে নির্দিষ্টবাচক (মারেফা) হয় না। আবার কেউ বলেছেন, এটি ‘আমি তোমাদের দেখেছি’ ক্রিয়ার সর্বনাম থেকে ‘বাদাল’ বা বিকল্প হিসেবে এসেছে।

আর সেই মহিলার উক্তি— "কেন আমরা জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী?"—এখানে ‘অধিকাংশ’ শব্দটি বর্ণনাভঙ্গি (হেকায়ত) হিসেবে অথবা ‘হাল’ হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে।

বর্ণনায় উল্লিখিত ‘জাযলাহ’ (জীম বর্ণে জবর ও যা বর্ণে সাকিন)—এর অর্থ হলো প্রজ্ঞাবতী ও দূরদর্শী। ইবনে দুরেদ বলেন, ‘জাযালাহ’ অর্থ হলো বুদ্ধি ও গাম্ভীর্য। আর ‘আাশীর’ (আইন বর্ণে জবর ও শীন বর্ণে যের)—এর মূল অর্থ হলো যেকোনো জীবনসঙ্গী বা সহচর, তবে এখানে ‘স্বামী’ উদ্দেশ্য। ‘লুব্ব’ শব্দের অর্থ হলো বুদ্ধি, আর এখানে বুদ্ধির পূর্ণতা উদ্দেশ্য।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী— "এটিই হলো বুদ্ধির অপূর্ণতা"—অর্থাৎ এটি বুদ্ধির অপূর্ণতার লক্ষণ। তাঁর বাণী— "সে বেশ কিছু রাত সালাত আদায় না করে অতিবাহিত করে"—অর্থাৎ ঋতুস্রাবের কারণে সে বেশ কিছু রাত ও দিন সালাত বিহীন অবস্থায় থাকে এবং একইভাবে ঋতুস্রাবের কারণে রমজানের কিছু দিন রোজা ভঙ্গ করে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

হাদিসের বিধানাবলি সম্পর্কে: এতে অনেক জ্ঞানগর্ভ বিষয় নিহিত রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হলো দান-সদকা ও নেক আমলের প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং অধিক পরিমাণে ইস্তিগফার ও যাবতীয় আনুগত্যমূলক কাজে লিপ্ত হওয়ার নির্দেশ। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, সৎকাজসমূহ মন্দকাজসমূহকে মিটিয়ে দেয়, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন। আরও প্রমাণিত হয় যে, স্বামীর অকৃতজ্ঞতা ও অনুগ্রহ অস্বীকার করা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। কেননা জাহান্নামের আগুনের হুমকি প্রদান করা কোনো পাপ কবিরা গুনাহ হওয়ার অন্যতম নিদর্শন, যা আমরা অচিরেই ইনশাআল্লাহ ব্যাখ্যা করব। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, অভিশাপ দেওয়াও পাপের অন্তর্ভুক্ত।