আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 111

তিনি হলেন উমাইস (আইন বর্ণে পেশ, মীম বর্ণে যবর, ইয়া বর্ণে সাকিন এবং সীন বর্ণযোগে)। তাঁর নাম হলো উতবাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। ইমাম হাকেম তাঁকে 'আফরাদ আল-কুনা' (অনন্য উপনামসমূহ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; যার অর্থ হলো, তাঁর এই উপনামে আর কেউ নেই। আর 'আবু সাখরাহ' শব্দটির শেষে 'হা' রয়েছে; এভাবেই এখানে বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই তাঁর উপনাম হিসেবে প্রসিদ্ধ। তাঁর ক্ষেত্রে 'হা' বর্জন করে 'আবু সাখর'ও বলা হয় এবং তাঁর নাম হলো জামি' ইবনে শাদ্দাদ। তাঁর উক্তি "উচ্চস্বরে বিলাপ করা"—এখানে 'রা' বর্ণে যবর এবং 'নূন' বর্ণে তাশদীদ হবে। 'মাতালি' গ্রন্থের লেখক বলেন, 'রান্নাহ' হলো কান্নার সাথে এমন আওয়াজ যাতে 'কালকালাহ' ও 'লাকলাকাহ' এর মতো পুনরাবৃত্তি বা প্রতিধ্বনি থাকে। বলা হয়ে থাকে 'আরান্নাত' (তিনি বিলাপ করেছেন), সে হিসেবে তিনি হলেন 'মুরিন্নাহ'; কিন্তু 'রান্নাত' বলা হয় না। সাবিত হাদীসের বর্ণনায় বলেছেন যে, 'রান্নাহ' বা বিলাপকারিনী অভিশপ্ত; সম্ভবত এটি হাদীসের বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে উদ্ধৃত। এটি 'মাতালি' গ্রন্থের লেখকের বক্তব্য। ভাষাবিদগণ বলেন, 'রান্নাহ', 'রানীন' এবং 'ইরনান' সবগুলিই একই অর্থবোধক। আল-জাওহারী বর্ণনা করেছেন যে 'রান্নাত' এবং 'আরান্নাত' উভয়টিই শুদ্ধ ভাষা; আর এর মাধ্যমে সাবিত ও অন্যদের বক্তব্যের খণ্ডন হয়ে যায়। কাযী ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তাঁর কথা "আমি মস্তক মুণ্ডনকারিনী থেকে মুক্ত"—এর অর্থ হলো তাদের কর্মকাণ্ড থেকে মুক্ত, অথবা তারা যে শাস্তির যোগ্য তা থেকে মুক্ত, অথবা বিষয়টি বর্ণনা করার যে দায়িত্ব আমার ওপর বর্তেছে তা থেকে আমি দায়মুক্ত হলাম। মূলত 'বারাআত' (বিমুক্ত হওয়া) শব্দের অর্থ হলো বিচ্ছিন্ন হওয়া। এটি কাযী সাহেবের বক্তব্য। তবে এর প্রকাশ্য অর্থ গ্রহণ করাও জায়েজ, আর তা হলো এসব কর্ম সম্পাদনকারীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা; এমতাবস্থায় কোনো কিছু উহ্য ধরার প্রয়োজন পড়ে না। আর তাঁর কথা "হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন..."—তিনি এটি মারফূ' বা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছানো সূত্র হিসেবে উল্লেখ করেছেন।