আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 112

অতঃপর কাজী আইয়াদ বলেন, তাঁরা এটি শু'বাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আব্দুস সামাদ ব্যতীত অন্য কেউ একে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেননি। আমি (ইমাম নববী) বলছি, সঠিক ও মনোনীত মাযহাব অনুযায়ী এটি কোনো ক্ষতির কারণ নয়; আর তা হলো—যখন কোনো হাদিস কিছু বর্ণনাকারী মাওকুফ হিসেবে এবং কেউ মারফু' হিসেবে, অথবা কেউ মুত্তাসিল এবং কেউ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন, তখন মারফু' ও মুত্তাসিল বর্ণনার হুকুমই কার্যকর হবে। কেউ কেউ বলেছেন, হুকুম মাওকুফ ও মুরসালের পক্ষে হবে; আবার কেউ বলেছেন, যিনি অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন তাঁর বর্ণনা ধর্তব্য হবে; অন্যমতে অধিক সংখ্যক বর্ণনাকারীর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হবে। তবে প্রথম মতটিই সঠিক। এতদসত্ত্বেও ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) এই সনদের ওপর নির্ভর করে এটি উল্লেখ করেননি, বরং তিনি এটি মুতাবাআত (সহায়ক বর্ণনা) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আমরা ইতিপূর্বেই এই জাতীয় বিষয়ে আলোচনা করেছি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(অধ্যায়: চোগলখুরির হারামের কঠোরতা বর্ণনা)

 

[১০৫] এক বর্ণনায় আছে, "জান্নাতে প্রবেশ করবে না চোগলখোর।" এবং অন্য বর্ণনায় আছে "কাত্তাত", যা প্রথমটিরই অনুরূপ। কাত্তাত মূলত চোগলখোরই। এটি কাফ বর্ণে ফাতহা (জবর) এবং ওপরের দুই নুকতা বিশিষ্ট তা বর্ণে তাশদীদ সহযোগে উচ্চারিত। জাওহারী ও অন্যান্যরা বলেছেন: চোগলখুরি করার ক্ষেত্রে 'নাম্মা আল-হাদিসা ইয়ানুম্মুহু' এবং 'ইয়ানিম্মুহু' (নুন বর্ণে যের ও পেশ উভয় যোগে) বলা হয়, যার মাসদার 'নাম্মান'। আর সেই ব্যক্তিকে 'নাম্মাম' ও 'নাম্ম' বলা হয়। অনুরূপভাবে 'কাত্তাহু ইয়াকুত্তুহু' (কাফ বর্ণে পেশ যোগে) বলা হয়, যার মাসদার 'কাত্তান'। উলামায়ে কিরাম বলেন: চোগলখুরি হলো মানুষের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে একে অপরের কথা পাচার করা। ইমাম আবু হামিদ আল-গাজালী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'ইহয়া' গ্রন্থে বলেছেন: জেনে রেখো, চোগলখুরি শব্দটি সাধারণত এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যে অন্যের কথা যার সম্পর্কে বলা হয়েছে তার কাছে গিয়ে পৌঁছে দেয়; যেমন তোমার বলা যে, অমুক ব্যক্তি তোমার সম্পর্কে এই এই কথা বলেছে। তিনি আরও বলেন: চোগলখুরি কেবল এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং চোগলখুরির সংজ্ঞা হলো এমন বিষয় উন্মোচন করা যা প্রকাশ পাওয়া অপছন্দনীয়, চাই তা যার কথা পাচার করা হচ্ছে সে অপছন্দ করুক (বা অন্য কেউ)।)