যেখানে কোনো সঙ্গী নেই। আর অন্য বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃদ্ধ ব্যভিচারী, মিথ্যাবাদী রাজা এবং অহংকারী অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে যে বিশেষ শাস্তির বাণীর মাধ্যমে নির্দিষ্ট করেছেন, সে সম্পর্কে কাজী ইয়াজ বলেন: এর কারণ হলো তাদের প্রত্যেকের সংশ্লিষ্ট পাপে লিপ্ত হওয়া, অথচ সেই পাপ থেকে তাদের দূরে থাকার কথা ছিল এবং এর প্রতি তাদের কোনো বাধ্যবাধকতা বা প্রয়োজনীয়তা ছিল না এবং তাদের মধ্যে এর তাড়নাও ছিল অত্যন্ত ক্ষীণ। যদিও কোনো পাপের জন্যই কেউ অজুহাত দেখিয়ে দায়মুক্ত হতে পারে না, তথাপি যেহেতু এই পাপগুলো করার পেছনে কোনো নিরুপায় করার মতো আবশ্যকতা কিংবা জাগতিক কোনো স্বাভাবিক তাড়না ছিল না, তাই এসব পাপে তাদের প্রবৃত্ত হওয়া মূলত জেদ এবং আল্লাহ তাআলার হকের প্রতি অবজ্ঞা ও নিছক নাফরমানির উদ্দেশ্যেই প্রতীয়মান হয়, অন্য কোনো প্রয়োজনের তাগিদে নয়। কারণ, একজন বৃদ্ধ মানুষ তার দীর্ঘ জীবনের অভিজ্ঞতার আলোকে পূর্ণ প্রজ্ঞা ও সম্যক জ্ঞানের অধিকারী হয়ে থাকেন এবং বার্ধক্যের কারণে তার মধ্যে যৌন তাড়না ও নারীদের প্রতি কামাসক্তিও ক্ষীণ হয়ে আসে, যা তাকে এমনকি বৈধ পন্থায় কামবাসনা পূরণ থেকেও নিস্পৃহ রাখার এবং তার অন্তরকে তা থেকে মুক্ত রাখার কথা; এমতাবস্থায় নিষিদ্ধ ব্যভিচারের তো প্রশ্নই আসে না। মূলত যৌবনকাল, সহজাত শারীরিক উত্তেজনা, জ্ঞানের স্বল্পতা এবং অপরিপক্ক বুদ্ধি ও অল্প বয়সের কারণে কামভাবের প্রবলতাই মানুষকে ব্যভিচারের দিকে ধাবিত করে। অনুরূপভাবে, শাসক বা ইমাম তার প্রজাদের কাউকেই ভয় পান না এবং তাদের সাথে তোষামোদ বা কৃত্রিম আচরণেরও তার কোনো প্রয়োজন পড়ে না। কেননা মানুষ কেবল সেই ব্যক্তির সাথেই মিথ্যা বা অনরূপ পন্থায় তোষামোদ ও কৃত্রিমতা প্রদর্শন করে, যাকে সে ভয় পায় বা যার অনিষ্ট ও তিরস্কার থেকে বাঁচতে চায় অথবা যার নিকট সে কোনো পদমর্যাদা বা স্বার্থ হাসিলের আশা করে। অথচ একজন শাসক মিথ্যা বলা থেকে সম্পূর্ণরূপে অমুখাপেক্ষী। একইভাবে, অভাবগ্রস্ত দরিদ্র ব্যক্তির নিকট ধন-সম্পদ নেই। অথচ দুনিয়াবি ধন-সম্পদই সাধারণত অহংকার, আত্মম্ভরিতা, দম্ভ এবং সমসাময়িকদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশের কারণ হয়ে থাকে, কারণ এর মাধ্যমেই সামাজিক প্রভাব এবং মানুষের প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ পায়। সুতরাং যখন তার কাছে অহংকারের এসব বাহ্যিক উপকরণই নেই, তখন সে কেন অহংকার করবে এবং অন্যকে তুচ্ছজ্ঞান করবে? তাই তার এই আচরণ এবং বৃদ্ধ ব্যভিচারী ও মিথ্যাবাদী শাসকের কর্ম আল্লাহ তাআলার হকের প্রতি এক প্রকার অবজ্ঞার বহিঃপ্রকাশ ছাড়া আর কিছুই নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর সর্বশেষ বর্ণনায় যে তিন ব্যক্তির কথা এসেছে, তাদের মধ্যে একজন হলো সেই ব্যক্তি, যে অভাবী মুসাফিরকে অতিরিক্ত পানি পান করানো থেকে বিরত রেখেছে। গবাদি পশুকে অতিরিক্ত পানি থেকে বঞ্চিত করা যদি পাপাচার হয়, তবে সম্মানিত মানুষকে তা থেকে বঞ্চিত করার বিষয়টি যে কতটা জঘন্য হবে তা বলাই বাহুল্য। আর যদি সেই মুসাফির সম্মানিত না হয়—যেমন হারবি কাফির বা মুরতাদ—তবে তাকে পানি দেওয়া ওয়াজিব নয়। আর যে ব্যক্তি আসরের পর মিথ্যা শপথ করে, সেও এই কঠোর শাস্তির যোগ্য। আসরের সময়কে বিশেষায়িত করার কারণ হলো এর মর্যাদা, কেননা এ সময়ে দিবা ও রাত্রির ফেরেশতাগণ একত্রিত হন। আর ইমামের নিকট উল্লিখিত পদ্ধতিতে আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণকারীর বিষয়টি হলো...