তাঁর বংশপরিচয় সঠিকভাবে উল্লেখ করার জন্য যা করার ছিল তা করা ছাড়া তাঁর অন্য কোনো উপায় ছিল না। তাঁর বক্তব্য "ইয়াকুব আল-ক্বারী" (তথা ক্বারী ইয়াকুব) এর ক্ষেত্রে ‘ইয়া’ অক্ষরে তাসদীদ হবে, যা ইতোপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ঈদী থেকে বর্ণনাকারী আবু হাযিমের নাম হলো সালামাহ ইবনে দীনার। আর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারীর নাম হলো সালমান, যিনি ‘আয্যাহর আযাদকৃত দাস; আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই পরিচ্ছেদের ভাষাগত প্রয়োগ ও অনুরূপ বিষয় সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তার হাতে একটি লোহার টুকরো থাকবে যা দিয়ে সে নিজের পেটে আঘাত করতে থাকবে"—শব্দটি ‘জিম’ বর্ণ এবং শেষে ‘হামযাহ’ যোগে গঠিত। ‘হামযাহ’কে ‘আলিফ’ দ্বারা পরিবর্তন করে সহজভাবেও এটি পাঠ করা যায়, যার অর্থ হলো আঘাত করা বা বিদ্ধ করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "পতিত হওয়া" এর অর্থ হলো নিচে নেমে যাওয়া। আর জাহান্নাম হলো পরকালের অগ্নিকুণ্ডের নাম; আল্লাহ আমাদের তা থেকে এবং সকল বিপদ-আপদ থেকে রক্ষা করুন। ইউনুস এবং অধিকাংশ ব্যাকরণবিদ বলেছেন, এটি একটি অনারবীয় শব্দ যা অনারবীয় উৎস এবং সংজ্ঞাবাচক হওয়ার কারণে বৈচিত্র্যহীন (গায়রে মুনসারিফ)। অন্যরা বলেছেন, এটি একটি আরবি শব্দ যা স্ত্রীলিঙ্গ এবং সংজ্ঞাবাচক হওয়ার কারণে বৈচিত্র্যহীন হয়েছে এবং এর তলদেশের গভীরতার কারণে একে এই নামকরণ করা হয়েছে। রু’বাহ বলেন, গভীর কূপকে ‘বি’রুন জাহান্নাম’ বলা হয়। আবার বলা হয়েছে, এটি ‘জুহুমাহ’ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ হলো রুক্ষতা। যেমন বলা হয় ‘জাহমুল ওয়াজহ’ অর্থাৎ রুক্ষ চেহারার অধিকারী; সুতরাং এর ভয়াবহতার কারণে একে জাহান্নাম নামকরণ করা হয়েছে, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি বিষ পান করল এবং সে তা ঢোক গিলে পান করতে থাকবে"—এখানে ‘সিন’ বর্ণে পেশ, যবর এবং যের—তিনটি উচ্চারণই প্রচলিত। এর মধ্যে যবর যোগে উচ্চারণটি সবচেয়ে বিশুদ্ধ। তৃতীয় রূপটি ‘আল-মাতালি’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এর বহুবচন হলো ‘সিমাম’। "ঢোক গিলে পান করা" বলতে ধীরে ধীরে এবং বারংবার পান করাকে বোঝায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এবং যে ব্যক্তি কোনো মিথ্যা দাবি করল"—এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ ভাষা। এক্ষেত্রে 'অসার' এবং 'মিথ্যা' শব্দের পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় রূপই ব্যবহৃত হয়—যা ‘আল-মুহকাম’ গ্রন্থের রচয়িতা বর্ণনা করেছেন, তবে স্ত্রীলিঙ্গ রূপটিই অধিক বিশুদ্ধ। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যাতে তার প্রাচুর্য বৃদ্ধি পায়"—এখানে আমরা ‘কাফ’ বর্ণের পর তিন নুক্তাওয়ালা ‘সা’ দ্বারা শব্দটি গ্রহণ করেছি এবং অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং এটিই প্রতীয়মান। কোনো কোনো নির্ভরযোগ্য ইমাম তাঁর পাণ্ডুলিপিতে একে এক নুক্তাওয়ালা ‘বা’ দ্বারা লিপিবদ্ধ করেছেন এবং এরও তাৎপর্য রয়েছে, যা পূর্বোক্ত অর্থের অনুরূপ, অর্থাৎ তার সম্পদ অনেক বড় বা বিশাল হয়ে যাবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এবং যে ব্যক্তি কোনো বাধ্যতামূলক মিথ্যা কসম করল"—মূল গ্রন্থগুলোতে কেবল এই অংশটুকুই এসেছে এবং এতে একটি অংশ ঊহ্য রয়েছে। কাজী আইয়াজ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই হাদিসে এখানে কসমকারীর পরিণাম সম্পর্কে কোনো সংবাদ আসেনি, তবে একে পূর্ববর্তী বাণীর সাথে অন্বয় করা যায় যা হলো: "যে ব্যক্তি প্রাচুর্য লাভের জন্য মিথ্যা দাবি করল, আল্লাহ তা বৃদ্ধি না করে কেবল স্বল্পতাই বৃদ্ধি করেন", অর্থাৎ যে ব্যক্তি বাধ্যতামূলক মিথ্যা কসম করল তার অবস্থাও অনুরূপ হবে। তিনি আরও বলেন, এই হাদিসের পূর্ণাঙ্গ অর্থ অন্য একটি হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য বাধ্যতামূলক মিথ্যা কসম করল অথচ সে তাতে মিথ্যাবাদী, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তাঁর ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" ‘ইয়ামিনে সাবর’ (বাধ্যতামূলক কসম) হলো সেই শপথ, যা বিচারক বা অনুরূপ কারো উপস্থিতিতে কোনো ব্যক্তিকে দিতে বাধ্য করা হয়। ‘সাবর’ শব্দের মূল আভিধানিক অর্থ হলো অবরুদ্ধ করা বা আটকে রাখা।