আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 127

যেন তিনি তাকে আল্লাহ তাআলার রহমত থেকে নিরাশ না করেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—'নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে অথচ সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত, আর এর বিপরীতটিও ঘটে'—এর মর্মার্থ হলো এটি কখনও কখনও সংঘটিত হওয়া সম্ভব। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—'তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তির একটি ক্ষত হয়েছিল, যখন সেটি তাকে যাতনা দিচ্ছিল, তখন সে তার তূণীর থেকে একটি তীর বের করে ক্ষতস্থানটি বিদ্ধ করল, ফলে রক্তক্ষরণ বন্ধ হলো না এবং সে মৃত্যুবরণ করল। তোমাদের রব বললেন: আমি তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছি।' এ প্রসঙ্গে কাজী (আইয়াজ) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, এতে সম্ভাবনা রয়েছে যে সে আত্মহত্যাকে বৈধ মনে করেছিল, অথবা এর অর্থ হলো যখন অগ্রগামী ও নেককারগণ জান্নাতে প্রবেশ করবেন তখন সে প্রবেশাধিকার থেকে বঞ্চিত থাকবে, কিংবা তার হিসাব দীর্ঘায়িত হবে অথবা তাকে আরাফে আটকে রাখা হবে। এটিই কাজীর বক্তব্য। আমি (ইমাম নববী) বলছি, এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে সেই যুগের লোকদের শরিয়তে কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের কাফির সাব্যস্ত করা হতো। অধিকন্তু, এটি এই অর্থে গ্রহণ করা হবে যে সে মৃত্যুর তাড়াহুড়োয় অথবা কোনো কল্যাণকর উদ্দেশ্য ছাড়াই ক্ষতটি বিদ্ধ করেছিল। যদি এটি চিকিৎসার উদ্দেশ্যে হতো যার মাধ্যমে সুস্থ হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা থাকত, তবে তা হারাম হতো না। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: গনীমতের মাল আত্মসাতের কঠোর নিষেধাজ্ঞা এবং মুমিন ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না)

 

[১১৪] এতে ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খায়বারের যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একটি দল এগিয়ে এলেন এবং বলতে লাগলেন, অমুক শহীদ, অমুক শহীদ। শেষ পর্যন্ত তারা যখন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন তখন বললেন, অমুক শহীদ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কখনোই নয়, আমি তাকে জাহান্নামে দেখেছি একটি চাদর বা আলখেল্লার কারণে যা সে (গনীমতের মাল থেকে) আত্মসাৎ করেছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! যাও এবং মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দাও যে, মুমিন ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। তিনি (ওমর) বলেন, অতঃপর আমি বের হলাম এবং ঘোষণা করলাম।