আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 128

(জেনে রেখো, মুমিনগণ ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।) এতে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত অনুরূপ অর্থবোধক একটি হাদিস রয়েছে। এর সনদে 'আবু জুমায়ল' রয়েছেন; যা 'জ' বর্ণে পেশ এবং 'ম' বর্ণে জবরসহ হালকা উচ্চারণে হবে এবং এটি পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'যখন খায়বার যুদ্ধের দিন এল'—এখানে 'খায়বার' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'খ' এবং শেষে 'র' বর্ণসহ; ইমাম মুসলিমে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক। কাজি ইয়াজ (রহ.) উল্লেখ করেছেন যে, মুয়াত্তা-এর অধিকাংশ বর্ণনাকারী এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং এটিই বিশুদ্ধ। তিনি আরও বলেন, তাদের কেউ কেউ একে নুকতাহীন 'হ' ও 'ন' যোগে 'হুনাইন' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবী (সা.)-এর উক্তি: 'কখনোই নয়'—এটি মূলত ওই ব্যক্তির ক্ষেত্রে সাহাবীদের উক্তির প্রতিবাদ ও প্রত্যাখ্যান যে, সে শহীদ এবং জান্নাত লাভের অধিকারী; বরং সে গনীমতের মাল আত্মসাতের কারণে জাহান্নামে রয়েছে।

 

[115] এবং তাঁর উক্তি: (সাওর ইবনে যায়েদ আদ-দীলি); এখানে 'দাল' বর্ণে যের এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুনসহ। আমাদের দেশে বিদ্যমান অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। কোনো কোনোটিতে এটি 'আদ-দুয়ালি' (দাল বর্ণে পেশ এবং এরপর হামযাহ যা 'ওয়াও' এর আকৃতিতে লেখা হয়) হিসেবে আছে। কাজি ইয়াজ (রহ.) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবু বাহরের নিকট থেকে এটি 'দুয়ালি' (দাল বর্ণে পেশ এবং 'ওয়াও' সাকিনসহ) হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি আরও বলেন, আমরা অন্যদের নিকট হতে এটি 'দাল' বর্ণে যের এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুনসহ সংরক্ষণ করেছি। ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে এবং ইমাম বুখারী 'তারিখ' গ্রন্থে এবং অন্যান্যরাও এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আমি (নববী) বলছি, আবু আলী আল-গাসসানী উল্লেখ করেছেন যে, এই সাওর আবু আল-আসওয়াদের গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এক্ষেত্রেও সেই মতপার্থক্যই প্রযোজ্য হবে যা আমরা ইতিপূর্বে আবু আল-আসওয়াদের আলোচনায় উল্লেখ করেছি। তাঁর উক্তি: (মুতী-এর মুক্তদাস আবু আল-গাইস সালিম থেকে বর্ণিত); এটি সঠিক এবং এতে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, আবু আল-গাইসের নাম হলো সালিম। আর আবু উমর ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'আত-তামহীদ' গ্রন্থের শুরুতে যা বলেছেন যে, "তাঁর নাম সঠিকভাবে জানা যায় না", তা এই প্রমাণিত সত্যের পরিপন্থী নয়। আর ইবনে মুতীর পূর্ণ নাম হলো আব্দুল্লাহ ইবনে মুতী ইবনে আল-আসওয়াদ আল-কুরাইশী। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবী (সা.)-এর উক্তি: "আমি তাকে জাহান্নামে এমন একটি চাদর বা আলখেল্লা পরিহিত অবস্থায় দেখেছি যা সে আত্মসাৎ করেছিল।" 'বুরদাহ' (ব বর্ণে পেশসহ) হলো ডোরাকাটা চাদর; এটি 'শামলাহ' ও 'নামিরাহ'-এর সমার্থক। আবু উবায়েদ বলেন, এটি হলো কালো রঙের কাপড় যাতে নকশা থাকে; এর বহুবচন হলো 'বুরাদ' (র বর্ণে জবরসহ)। আর 'আবায়াহ' সুপরিচিত এবং এটি দীর্ঘ স্বরে উচ্চারিত হয়; ইবনে সিক্কীত ও অন্যরা বলেন, একে 'ইয়া' যোগে 'আবায়াহ'-ও বলা হয়। নবী (সা.)-এর উক্তি: "একটি চাদরের কারণে"—অর্থাৎ সেই চাদর আত্মসাতের দরুন। আর 'গুলুল' সম্পর্কে আবু উবায়েদ বলেন, এটি হলো খিয়ানত বা আত্মসাৎ।