الْإِسْنَادِ الْآخَرِ حَبَّانُ هُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ والباء الموحدة وهو بن هِلَالٍ وَكُلُّ هَذَا الْإِسْنَادُ أَيْضًا بَصْرِيُّونَ إِلَّا أَحْمَدَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ فِي أَوَّلِهِ فَإِنَّهُ نَيْسَابُورِيٌّ وَقَوْلُ مُسْلِمٍ (حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ) هَذَا الاسناد أيضا كله بصريون حقيقة وهريم بِضَمِّ الْهَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَإِسْكَانِ الْيَاءِ وَقَوْلُهُ (فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ) هَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ الْأُصُولِ رَجُلًا وَفِي بَعْضِهَا رَجُلٌ وَهُوَ الْأَكْثَرُ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ الْأَوَّلُ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الْهَاءِ فِي نَرَاهُ وَالثَّانِي عَلَى الِاسْتِئْنَافِ
(باب هَلْ يُؤَاخَذُ بِأَعْمَالِ الْجَاهِلِيَّةِ [120] قَالَ مُسْلِمٌ (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ أُنَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَمَّا مَنْ أَحْسَنَ مِنْكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَلَا يُؤَاخَذُ بِهَا وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِعَمَلِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ) قَالَ مُسْلِمٌ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ)
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 135
অপর ইসনাদে বর্ণিত ‘হাব্বান’ নামটি নুকতাহীন ‘হা’ এবং এক নুকতাযুক্ত ‘বা’ বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে পড়তে হবে; তিনি হলেন ইবনে হিলাল। এই ইসনাদের সকল বর্ণনাকারীই বসরার অধিবাসী, কেবল প্রারম্ভে বর্ণিত আহমাদ বিন সাঈদ আদ-দারিমি ব্যতীত, কেননা তিনি নিশাপুরের অধিবাসী। ইমাম মুসলিমের উক্তি: (আমাদের নিকট হুরাইম বিন আব্দুল আলা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুতামির বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি)—এই ইসনাদের সকল বর্ণনাকারীও প্রকৃতপক্ষে বসরার অধিবাসী। ‘হুরাইম’ নামটিতে ‘হা’ বর্ণে দাম্মা (পেশ), ‘রা’ বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং ‘ইয়া’ বর্ণে সুকুন (জযম) হবে। তাঁর উক্তি: (আমরা তাকে জান্নাতি এক ব্যক্তি হিসেবে আমাদের মাঝে চলাফেরা করতে দেখতাম)—কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘রাজুলান’ (নসব যোগে) এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে ‘রাজুলুন’ (রাফা যোগে) বর্ণিত হয়েছে। উভয়টিই সঠিক; প্রথমটি ‘নারাহু’ ক্রিয়ার ‘হু’ সর্বনামের ‘বদল’ হিসেবে এবং দ্বিতীয়টি ‘ইস্তিনাফ’ বা নতুন বাক্যের প্রারম্ভ হিসেবে।
(পরিচ্ছেদ: জাহেলি যুগের আমলের জন্য কি জবাবদিহি করতে হবে?) [১২০] ইমাম মুসলিম বলেন, (আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিছু লোক বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহেলি যুগে যা করেছি তার জন্য কি আমাদের পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ইসলামে নিষ্ঠাবান হবে, তাকে জাহেলি যুগের কর্মের জন্য পাকড়াও করা হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে মন্দ কাজ করবে, তাকে জাহেলি যুগ ও ইসলাম উভয় যুগের কর্মের জন্যই পাকড়াও করা হবে।) ইমাম মুসলিম বলেন, (আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন...)