আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 137

আল্লাহ তাআলার বাণী: "এবং তারা যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে আহ্বান করে না" এবং তাঁর বাণী: "হে আমার বান্দাগণ যারা নিজেদের প্রতি সীমালঙ্ঘন করেছ" - এই আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হওয়ার কারণ প্রসঙ্গে। আমরের বর্ণিত হাদিসটির ক্ষেত্রে আমরা এর সনদ ও মূল পাঠ (মতন) নিয়ে আলোচনা করব, অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসের দিকে ফিরে আসব। এর সনদে রয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসান্না আল-আনযী (আইন ও নূন বর্ণদ্বয়ে ফাতহা বা যবর সহকারে), এবং আবু মা'ন আল-রাকাশী (রা বর্ণে ফাতহা এবং কাফ বর্ণে তাশদীদহীন লঘু উচ্চারণ সহকারে), তাঁর নাম যায়েদ ইবনে ইয়াযিদ। আর আবু আসিম হলেন আন-নাবীল, যাঁর প্রকৃত নাম যাহহাক ইবনে মাখলাদ। আরও রয়েছেন ইবনে শামাসাহ আল-মাহরী। 'শামাসাহ' শব্দটি শুরুতে নুক্তাযুক্ত 'শীন' বর্ণে ফাতহা অথবা যাম্মা (পেশ) উভয় যোগে পড়া যায়, যা 'আল-মাতালি' গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন; এর মীম বর্ণটি তাশদীদহীন এবং শেষে নুক্তাহীন 'সীন' ও এরপর 'হা' রয়েছে। তাঁর নাম হলো আব্দুর রহমান ইবনে শামাসাহ ইবনে যিব আবু আমর, মতান্তরে আবু আব্দুল্লাহ। 'আল-মাহরী' শব্দটি মীম বর্ণে ফাতহা, হা বর্ণে সুকুন এবং রা বর্ণ সহযোগে গঠিত। হাদিসের মূল পাঠের শব্দাবলির ক্ষেত্রে তাঁর উক্তি: "(মৃত্যুর সাকরাতের সময়)"—এখানে সীন বর্ণে কাসরা (জের) হবে, অর্থাৎ মৃত্যুর উপস্থিতিকালীন অবস্থা। তাঁর উক্তি: "(সর্বোত্তম যা আমরা সঞ্চয় করি)"—এখানে নূন বর্ণে যাম্মা (পেশ) হবে। তাঁর উক্তি: "(আমি তিনটি স্তরে ছিলাম)" অর্থাৎ তিনটি অবস্থায়। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "অবশ্যই তোমরা এক স্তর থেকে অন্য স্তরে আরোহণ করবে।" এই কারণে 'সালাসান' (তিন) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গবাচক রূপে ব্যবহৃত হয়েছে 'আতবাক' (স্তরসমূহ) শব্দটির অর্থ বিবেচনা করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী...