আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 140

তবে আমরা অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতাম। আর মহান কুরআন ও আরবদের বাক্যে এর (উহ্য থাকা বা) বিলোপন অত্যন্ত বেশি, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনি যদি দেখতেন যখন যালিমরা..." এবং এর সদৃশ আয়াতসমূহ। আর মহান আল্লাহর বাণী "সে শাস্তির সম্মুখীন হবে" প্রসঙ্গে বলা হয়েছে এর অর্থ হলো শাস্তি; আবার বলা হয়েছে এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকা; কেউ বলেছেন এটি জাহান্নামের একটি কূপ; আবার বলা হয়েছে এটি তার পাপের প্রতিফল।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: কাফির ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে তার পরবর্তী সময়ে পূর্বকৃত আমলের বিধানের বর্ণনা)

 

[১২৩] এতে রয়েছে হাকিম ইবনে হিযাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বর্ণিত হাদিস, তিনি আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কি মনে করেন জাহেলিয়াতের যুগে আমি যেসব ইবাদত বা নেক কাজ করতাম, সেগুলোতে কি আমার জন্য কোনো প্রতিদান রয়েছে?" তখন আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁকে বললেন: "তুমি তোমার পূর্ববর্তী কৃত নেক আমলসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ।" 'আত-তাহান্নুছ' হলো ইবাদত করা, যেমনটি হাদিসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অন্য রেওয়ায়েতে একে 'আত-তাবাররুর' বা পুণ্যকর্ম হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার অর্থ নেক কাজ বা আনুগত্য। ভাষাবিদগণ বলেন, 'আত-তাহান্নুছ'-এর মূল অর্থ হলো এমন কাজ করা যার মাধ্যমে 'হিনছ' বা পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। অনুরূপভাবে 'তা-আছছামা', 'তাহরাজা' এবং 'তাহাজ্জাদা' শব্দগুলো ব্যবহৃত হয়; অর্থাৎ এমন কাজ করা যার মাধ্যমে পাপ, সংকীর্ণতা এবং নিদ্রা (বা তন্দ্রাচ্ছন্নতা) থেকে বেরিয়ে আসা যায়। আর রাসুলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর বাণী "তুমি তোমার পূর্ববর্তী কৃত নেক আমলসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ"-এর মর্মার্থ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আবু আবদুল্লাহ আল-মাযিরী (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন, এর বাহ্যিক অর্থ মৌলিক নীতিমালার পরিপন্থী; কারণ কাফির ব্যক্তির পক্ষ থেকে আল্লাহর নৈকট্য লাভের প্রচেষ্টা শুদ্ধ হয় না, ফলে সে তার আনুগত্যের জন্য সওয়াব পায় না। তবে নৈকট্য লাভকারী না হয়েও সে অনুগত হতে পারে, যেমন ঈমানের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে; কেননা সে নির্দেশের অনুগামী হওয়ার দিক থেকে অনুগত হিসেবে গণ্য। আমাদের মতে আনুগত্য হলো আদেশের অনুসরণ করা, কিন্তু সে নৈকট্য লাভকারী নয়। কেননা নৈকট্য লাভকারীর জন্য শর্ত হলো যাঁর নৈকট্য চাওয়া হচ্ছে তাঁর সম্পর্কে অবগত থাকা; অথচ সে তার চিন্তাভাবনার পর্যায়ে থাকাকালীন মহান আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করেনি। বিষয়টি যখন প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন জানা গেল যে হাদিসটির ব্যাখ্যা প্রয়োজন এবং এর কয়েকটি দিক রয়েছে। প্রথমত: এর অর্থ হতে পারে তুমি উত্তম স্বভাব অর্জন করেছ এবং ইসলাম গ্রহণের পর তুমি সেই স্বভাবগুলো দ্বারা উপকৃত হবে; আর সেই অভ্যাসগুলো তোমার জন্য কল্যাণকর কাজের পথ সুগমকারী ও সহায়ক হবে। দ্বিতীয়ত: এর অর্থ হলো তুমি এর মাধ্যমে অর্জন করেছ...