আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 144

এটি এমন একটি সনদ (বর্ণনাপরম্পরা) যার সকল বর্ণনাকারীই কুফাবাসী এবং তাঁরা অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য হাফেজ ও অনন্য মর্যাদার অধিকারী। তাঁদের মধ্যে তিনজন মহান ইমাম, ফকীহ এবং তাবিঈ রয়েছেন যাঁরা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন: সুলায়মান আল-আ’মাশ, ইব্রাহিম আন-নাখায়ী এবং আলকামা ইবনে কায়স। এই সনদে যে ধরনের বৈশিষ্ট্যের সমাবেশ ঘটেছে, তা সচরাচর দেখা যায় না। আল্লাহই ভালো জানেন। এতে আলী ইবনে খাশরাম রয়েছেন, যা ‘খা’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘শিন’ বর্ণে সুকুন যোগে পঠিত হবে; এর ব্যাখ্যা পূর্বেই ভূমিকার আলোচনায় গত হয়েছে। এতে আরও রয়েছেন মিনজাব, যা ‘মিম’ বর্ণে কাসরা, ‘নুন’ বর্ণে সুকুন এবং ‘জিম’ বর্ণ যোগে পঠিত এবং এর শেষে একটি ‘বা’ রয়েছে। এতে রয়েছে: (ইবনে ইদ্রিস বলেন, প্রথমত আমার পিতা এটি আবান ইবনে তাগলিবের সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছিলেন, অতঃপর আমি সরাসরি তাঁর নিকট থেকে তা শ্রবণ করেছি)। এটি তাঁর পক্ষ থেকে এখানে নিজের সনদের ‘উলু’ বা উচ্চমান সম্পর্কে একটি ইঙ্গিত; কারণ এর ফলে সনদ থেকে দুইজন বর্ণনাকারী কমে গেছে এবং তিনি সরাসরি আল-আ’মাশ থেকে তা শ্রবণ করেছেন। এ জাতীয় আলোচনা ‘আদ-দ্বীনুন নাসিহা’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ‘আবান’ শব্দটির রূপান্তরযোগ্য (মুনসারিফ) হওয়া নিয়ে মতভেদ কিতাবের ভূমিকায় আলোচিত হয়েছে এবং গবেষকগণের নিকট বিশুদ্ধ মত হলো এটি রূপান্তরযোগ্য। ‘তাগলিব’ শব্দটি ‘লাম’ বর্ণে কাসরা যোগে পঠিত এবং এটি অপূর্ণ রূপান্তরযোগ্য (গাইরে মুনসারিফ)। এতে লুকমান আল-হাকিমের প্রসঙ্গ রয়েছে। তাঁর নবুওয়াত নিয়ে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ আছে। ইমাম আবু ইসহাক আস-সা’লাবী বলেন, ওলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত যে তিনি একজন প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি (হাকিম) ছিলেন, নবী ছিলেন না; তবে ইকরিমা এর ব্যতিক্রম, তিনি তাঁকে নবী বলেছেন এবং তিনি এই মতটিতে একক। আর লুকমান তাঁর যে পুত্রকে বলেছিলেন ‘আল্লাহর সাথে শরিক করো না’, বলা হয়ে থাকে তার নাম ছিল আন’উম, মতান্তরে মিশকাম। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌(অধ্যায়: অন্তরের কুমন্ত্রণা ও (কল্পনা) স্থির না হওয়া পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তা ক্ষমা করার বর্ণনা এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলা সাধ্যের অতিরিক্ত কোনো দায়িত্ব অর্পণ করেন না তার বর্ণনা) (এবং নেক কাজ ও মন্দ কাজের সংকল্পের বিধানের বর্ণনা)

 

[১২৭] এই অধ্যায়ের সনদ ও ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে: এতে উমাইয়া ইবনে বিস্তাম আল-আইশী রয়েছেন। প্রসিদ্ধ মতে ‘বিস্তাম’ শব্দটি ‘বা’ বর্ণে কাসরা যোগে পঠিত, তবে ‘সাহিবুল মাতালি’ এর রচয়িতা এর ফাতহা হওয়ার কথাও উল্লেখ করেছেন। ‘আল-আইশী’ শব্দটি ‘শিন’ বর্ণ যোগে পঠিত। আমি এই সবকিছুর বিশুদ্ধ উচ্চারণরীতি ও বর্ণনা ইতোপূর্বেই প্রদান করেছি।