আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 165

'আলিমতা' শব্দের 'তা' বর্ণে ফাতহাহ যোগে এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর এই অধ্যায়ের বিধানাবলি সম্পর্কে কথা হলো, এতে অন্যায়ভাবে সম্পদ আত্মসাতের উদ্দেশ্যে আক্রমণকারীকে হত্যা করা বৈধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, চাই সম্পদের পরিমাণ কম হোক বা বেশি, কারণ হাদিসের ভাষ্য ব্যাপক। এটিই অধিকাংশ আলেমের (জমহুর) অভিমত। ইমাম মালিকের কিছু অনুসারী বলেছেন যে, যদি আক্রমণকারী সামান্য কিছু দাবি করে, যেমন কাপড় বা খাবার, তবে তাকে হত্যা করা বৈধ নয়। কিন্তু এই মতটি গ্রহণযোগ্য নয়; বরং জমহুর ওলামায়ে কেরামের বক্তব্যই সঠিক। আর সম্মান ও পরিবারের মর্যাদা রক্ষায় প্রতিরোধ করা সর্বসম্মতিক্রমে ওয়াজিব। তবে আত্মরক্ষার্থে হত্যা করার মাধ্যমে প্রতিরোধ করার ব্যাপারে আমাদের (শাফেয়ি) মাযহাব ও অন্যান্য মাযহাবে মতভেদ রয়েছে। আর সম্পদ রক্ষায় প্রতিরোধ করা বৈধ, তবে ওয়াজিব নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তবে তাকে দিও না" এর অর্থ হলো—তাকে দেওয়া তোমার ওপর আবশ্যক নয়, এর মাধ্যমে সম্পদ দান করাকে হারাম করা উদ্দেশ্য নয়। আর আক্রমণকারীর বিষয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যদি সে নিহত হয় তবে সে জাহান্নামী", এর অর্থ হলো—সে এর উপযুক্ত। তাকে শাস্তি দেওয়া হতে পারে অথবা ক্ষমাও করা হতে পারে, যদি না সে এই কাজকে কোনো ব্যাখ্যা ছাড়াই বৈধ মনে করে থাকে; কারণ সে ক্ষেত্রে সে কাফির হয়ে যাবে এবং তাকে ক্ষমা করা হবে না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(অধ্যায়: প্রজাদের সাথে প্রতারণাকারী শাসকের জাহান্নাম সাব্যস্ত হওয়া প্রসঙ্গে

 

[১৪২] এতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী রয়েছে: (আল্লাহ কোনো বান্দাকে যখন প্রজাদের দায়িত্ব অর্পণ করেন এবং সে যেদিন মারা যায় সেদিন সে যদি তার প্রজাদের সাথে প্রতারণাকারী অবস্থায় থাকে...)