আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 176

এবং তা (ঈমান) দুই মসজিদের মাঝখানে সংকুচিত হয়ে আসবে, যেমন সাপ তার গর্তে সংকুচিত হয়ে ঢুকে পড়ে।)

 

[147] অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (নিশ্চয়ই ঈমান মদীনার দিকে সংকুচিত হয়ে আসবে, যেমন সাপ তার গর্তের দিকে সংকুচিত হয়ে ফিরে আসে)। এই পরিচ্ছেদের শব্দাবলীর বর্ণনায় রয়েছেন আবু হাজিম, যিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই আবু হাজিমের নাম হলো সালমান আল-আশজায়ি, যিনি আজযাহ আল-আশজায়িয়্যাহ-র মুক্তদাস। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, প্রায় ত্রিশটি মতের মধ্যে বিশুদ্ধতম মতানুসারে আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর নাম হলো আবদুর রহমান ইবনে সাখর। আর নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "ইসলামের সূচনা হয়েছে অপরিচিত অবস্থায়"—আমরা একে 'বাদা-আ' (হামযাহসহ) শব্দে সংরক্ষিত করেছি, যা 'ইবতিদা' (শুরু হওয়া) থেকে আগত। আর 'তূবা' শব্দটি 'তীব' (পবিত্রতা/উত্তমতা) থেকে 'ফু'লা' ওজনে গঠিত; ইমাম ফাররা এটি বলেছেন। তিনি বলেন, 'ত' অক্ষরের পেশের (যম্মাহ) কারণে এখানে 'ওয়াও' এসেছে। তিনি আরও বলেন, এতে দুটি ভাষাগত রূপ রয়েছে; আরবরা বলে থাকে—'তূবাকা' এবং 'তূবা লাকা'। আর 'তূবা'-এর অর্থের ব্যাপারে মুফাসসিরগণ মহান আল্লাহর বাণী—"তাদের জন্য রয়েছে তূবা এবং উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল"—এর ব্যাখ্যায় ভিন্ন ভিন্ন মত দিয়েছেন। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এর অর্থ হলো আনন্দ এবং নয়নপ্রীতি। ইকরিমাহ (র.) বলেন, তাদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান। দাহহাক (র.) বলেন, তাদের জন্য ঈর্ষণীয় সুখ। কাতাদাহ (র.) বলেন, তাদের জন্য কল্যাণ। কাতাদাহ (র.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, এর অর্থ তারা কল্যাণ লাভ করেছে। ইবরাহিম (র.) বলেন, তাদের জন্য কল্যাণ ও সম্মান। ইবনে আজলান (র.) বলেন, কল্যাণের স্থায়িত্ব। কারো মতে এটি হলো জান্নাত, আবার কারো মতে এটি জান্নাতের একটি বৃক্ষ। হাদিসের ক্ষেত্রে এই সকল অর্থেরই সম্ভাবনা রয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর...