আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 179

আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।

 

‌‌(তিনি বললেন: তোমরা আমার জন্য গণনা করো কতজন লোক মুখে ইসলামের স্বীকৃতি দেয়। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাদের ব্যাপারে আশঙ্কা করছেন, অথচ আমরা সংখ্যায় ছয়শ থেকে সাতশর মধ্যে রয়েছি? তিনি বললেন: তোমরা জানো না, সম্ভবত তোমরা পরীক্ষার সম্মুখীন হবে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা পরীক্ষার সম্মুখীন হলাম, এমনকি আমাদের অবস্থা এমন হলো যে, কোনো ব্যক্তি গোপনে ছাড়া সালাত আদায় করতে পারত না।) এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই কুফাবাসী। আর এর মূল পাঠ (মতন) প্রসঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আহসু) এর অর্থ হলো সংখ্যা নিরূপণ করো। বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: (উকতুবু/লিখে রাখো)। তাঁর বাণী (কাম ইয়ালফিজুল ইসলাম) এখানে 'ইয়া' বর্ণটি নিচে দুই নুক্তা বিশিষ্ট এবং জবর যুক্ত। আর 'ইসলাম' শব্দটি এখানে কর্মকারক হিসেবে জবরযুক্ত (মানসুব) হয়েছে, যা 'ইয়ালফিজু' ক্রিয়ার কর্ম; এটি অব্যয় বিলুপ্তির মাধ্যমে হয়েছে, যার অর্থ—ইসলামের মৌখিক স্বীকৃতি দেওয়া। এর অর্থ হলো, ইসলামের কালিমা মুখে উচ্চারণ করে এমন লোকের সংখ্যা কত। এখানে 'কাম' শব্দটি প্রশ্নবোধক এবং এর ব্যাখ্যাকারী শব্দটি উহ্য রয়েছে, যার পূর্ণরূপ হলো: কতজন ব্যক্তি ইসলামের মৌখিক স্বীকৃতি দেয়। কোনো কোনো মূলে 'তালালফাজু' শব্দে উপরে দুই নুক্তা বিশিষ্ট 'তা' বর্ণ এবং 'লাম' ও 'ফা' বর্ণে তাশদীদসহ জবর রয়েছে। বুখারী ও অন্যদের কিছু বর্ণনায় এসেছে: "যে ইসলামের মৌখিক স্বীকৃতি দেয় তাকে লিখে রাখো", অতঃপর আমরা লিখলাম। নাসাঈ ও অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "আমার জন্য তাদের গণনা করো যারা ইসলামের স্বীকৃতি দিত"। আবু ইয়ালা আল-মাওসিলীর বর্ণনায় এসেছে: "ইসলামের স্বীকৃতি দানকারী প্রত্যেককে গণনা করো"। আর তাঁর বাণী "আমরা ছয়শ থেকে সাতশর মধ্যে ছিলাম", মুসলিমের গ্রন্থে এভাবেই এসেছে। আর এটি আরবী ব্যাকরণের দিক থেকে কিছুটা জটিল। তবে এর একটি ব্যাখ্যা রয়েছে, আর তা হলো কিছু আরবী ভাষাবিদের মতে উভয় স্থানে 'শত' (মিআতুন) শব্দটি বিশেষত্ব (তাময়ীজ) হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে যে, উভয় স্থানে এটি জেরযুক্ত (মাজরুর), এবং আলিফ ও লাম অতিরিক্ত হিসেবে গণ্য হওয়ায় তাদের প্রবেশ ধর্তব্য নয়। মুসলিম ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় 'ছয়শ থেকে সাতশ' এসেছে, যা আরবী ব্যাকরণের দিক থেকে স্পষ্ট এবং এতে কোনো জটিলতা নেই। বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: "আমরা তাঁর জন্য এক হাজার পাঁচশ জনের তালিকা লিখলাম, তখন আমরা বললাম: আপনি কি আশঙ্কা করছেন অথচ আমরা সংখ্যায় এক হাজার পাঁচশ জন?" বুখারীর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আমরা তাদের সংখ্যা পাঁচশ পেয়েছি।" এই শব্দগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধনের উপায় হিসেবে বলা হয়ে থাকে যে, 'এক হাজার পাঁচশ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নারী, শিশু ও পুরুষদের সমষ্টি। আর 'ছয়শ থেকে সাতশ' দ্বারা শুধুমাত্র পুরুষদের বুঝানো হয়েছে। আর 'পাঁচশ' দ্বারা যুদ্ধ করতে সক্ষম ব্যক্তিদের বুঝানো হয়েছে। কিন্তু এই উত্তরটি সহীহ বুখারীর কিতাবুস সিয়ার-এর শেষের দিকে 'ইমাম কর্তৃক মানুষের তালিকা লিপিবদ্ধকরণ' অধ্যায়ের বর্ণনার মাধ্যমে বাতিল হয়ে যায়, সেখানে বলা হয়েছে: "আমরা তাঁর জন্য এক হাজার পাঁচশ পুরুষের নাম লিখলাম।" সুতরাং সঠিক উত্তর হলো—ইনশাআল্লাহ তাআলা—সম্ভবত তাঁরা 'ছয়শ থেকে সাতশ' বলতে শুধুমাত্র মদিনার পুরুষদের বুঝিয়েছেন। আর 'এক হাজার পাঁচশ' বলতে মদিনার লোক এবং তাদের চারপাশের অন্যান্য মুসলিমদের একত্রে বুঝিয়েছেন। আর তাঁর উক্তি "আমরা পরীক্ষার সম্মুখীন হলাম, ফলে অবস্থা এমন হলো যে কোনো ব্যক্তি গোপনে ছাড়া সালাত আদায় করত না"—এটি সম্ভবত পরবর্তীতে সংঘটিত কোনো ফিতনার সময়ের কথা বলা হয়েছে।)