আবু মূসা হতে বর্ণিত। আবু বুরদার নাম হলো আমির, কারো মতে হারিস। আর আবু মূসার নাম হলো আবদুল্লাহ ইবনে কায়স। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "অতঃপর তিনি তাকে আহার করালেন এবং উত্তমভাবে তার ভরণপোষণ করলেন" প্রসঙ্গে বলা হয়েছে যে, প্রথম শব্দটি 'যাল' বর্ণের হালকা উচ্চারণে (তাশদীদহীন) এবং দ্বিতীয়টি দীর্ঘ স্বরে (মাদ্দ সহযোগে) উচ্চারিত হবে। হাদিসের অর্থের ব্যাপারে প্রথম হাদিসটি সম্পর্কে কয়েকটি মত রয়েছে। প্রথমত, প্রত্যেক নবীকে এমন সব মুজিযা বা অলৌকিক নিদর্শন প্রদান করা হয়েছিল যা তাঁদের পূর্ববর্তী নবীদেরও অনুরূপ দেওয়া হয়েছিল এবং মানুষ তার প্রতি ঈমান এনেছিল। কিন্তু আমার মহান ও প্রকাশ্য মুজিযা হলো কুরআন, যা অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি। এ কারণেই তিনি বলেছেন, আমি কিয়ামতের দিন নবীদের মধ্যে সর্বাধিক অনুসারী লাভ করব। দ্বিতীয়ত, এর অর্থ হলো আমাকে যা প্রদান করা হয়েছে তাতে যাদু বা কোনো সংশয় দ্বারা বিভ্রান্তি সৃষ্টির অবকাশ নেই, যা অন্য নবীদের মুজিযার ক্ষেত্রে সম্ভব ছিল। কারণ যাদুকররা অনেক সময় কোনো বস্তুকে মুজিযার সদৃশ রূপ দিয়ে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে, যেমনটি যাদুকররা মূসা আলাইহিস সালামের লাঠির সদৃশ রূপ দিয়ে করেছিল। সাধারণ মানুষ অনেক সময় এ ধরনের বিভ্রান্তির শিকার হতে পারে এবং মুজিযা, যাদু ও বিভ্রান্তির পার্থক্য বুঝতে গভীর চিন্তা ও পর্যালোচনার প্রয়োজন হয়। অনেক সময় দর্শক ভুলবশত দুটিকে একই মনে করতে পারে। তৃতীয়ত, এর অর্থ হলো পূর্ববর্তী নবীদের মুজিযাসমূহ তাঁদের যুগের অবসানের সাথে সাথে শেষ হয়ে গিয়েছে এবং তা কেবল উপস্থিত লোকেরাই প্রত্যক্ষ করতে পেরেছেন। কিন্তু আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুজিযা কুরআন কিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে। এর অনন্য রচনাশৈলী, অলঙ্কারশাস্ত্র, অদৃশ্যের সংবাদ প্রদান এবং জিন ও মানুষের এর অনুরূপ একটি সূরা আনয়নে অক্ষমতা—চাই তারা সম্মিলিতভাবে চেষ্টা করুক বা পৃথকভাবে—সবই অলৌকিক। যুগের পর যুগ তারা এর মোকাবিলা করার চেষ্টা করেও সক্ষম হয়নি, অথচ তারা ছিল ভাষাশৈলীতে সর্বশ্রেষ্ঠ প্রজন্মের মানুষ। এছাড়া কুরআনের আরও অনেক সুপরিচিত মুজিযা রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি আশা করি তাদের মধ্যে আমার অনুসারীই বেশি হবে" এটি নবুওয়াতের অন্যতম এক উজ্জ্বল নিদর্শন। কারণ তিনি এ সংবাদ তখন দিয়েছিলেন যখন মুসলিমদের সংখ্যা ছিল অত্যন্ত নগণ্য। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অনুগ্রহ করলেন এবং মুসলিমদের জন্য বিভিন্ন দেশ বিজিত করে দিলেন এবং তাদের মধ্যে বরকত দান করলেন, যার ফলে ইসলামের ব্যাপক বিস্তৃতি ঘটেছে এবং মুসলিমদের সংখ্যা বর্তমানের এই সুপরিচিত পর্যায়ে পৌঁছেছে। এই নেয়ামত এবং তাঁর অন্যান্য অগণিত নেয়ামতের জন্য আল্লাহরই সকল প্রশংসা। আল্লাহই ভালো জানেন।

দ্বিতীয় হাদিসটির মাধ্যমে আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রিসালাতের দ্বারা পূর্ববর্তী সকল ধর্ম ও শরীয়ত রহিত হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। এর মর্মার্থ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, যার কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাবে না সে অপারগ হিসেবে গণ্য হবে। এটি উসূলে ফিকহের সেই সঠিক মতের অনুকূল যে, শরীয়তের বিধান পৌঁছানোর পূর্বে কোনো বিধান বা হুকুম সাব্যস্ত হয় না। আল্লাহই ভালো জানেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "এই উম্মতের যে কেউ আমার কথা শুনবে"—এখানে উম্মত বলতে তাঁর সমকালীন এবং কিয়ামত পর্যন্ত আগত সকল মানুষকে বোঝানো হয়েছে। তাদের প্রত্যেকের জন্য তাঁর আনুগত্যের ভেতরে প্রবেশ করা বাধ্যতামূলক। এখানে বিশেষভাবে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে অন্যদের সতর্ক করার জন্য। কারণ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের যেহেতু আসমানি কিতাব রয়েছে, তাদের ব্যাপারেই যদি এই নির্দেশ হয়, তবে যাদের কোনো কিতাব নেই তাদের ক্ষেত্রে এটি আরও বেশি প্রযোজ্য হবে। আল্লাহই ভালো জানেন। আর তৃতীয় হাদিসটিতে আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যারা ঈমান এনেছে তাদের মর্যাদার কথা বর্ণিত হয়েছে।