ইনশাআল্লাহ তাআলা এই অধ্যায়ের যথাস্থানে এটি আলোচিত হবে। যারা মনে করেন যে সূরার শুরুতে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' কুরআনের অংশ নয়, তারা এই হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন; কারণ এখানে এর উল্লেখ নেই। আর যারা একে সাব্যস্ত করেন তাদের উত্তর হলো, এটি প্রথমে অবতীর্ণ হয়নি বরং 'বাসমালাহ' (বিসমিল্লাহ) অন্য সময়ে অবতীর্ণ হয়েছে, যেমন সূরার বাকি অংশ অন্য সময়ে অবতীর্ণ হয়েছে। তাঁর উক্তি 'তারজুফু বাওয়াদিরুহু' (তাঁর কাঁধের গোশত কাঁপছিল); এখানে 'বা' বর্ণে ফাতহাহ (জবর) হবে। 'তারজুফু' শব্দের অর্থ হলো কাঁপা ও স্পন্দিত হওয়া, এর মূল অর্থ হলো তীব্র নড়াচড়া। আবু উবাইদ এবং অন্যান্য ভাষাবিদ ও দুর্লভ শব্দ বিশারদগণ বলেছেন, এটি হলো কাঁধ ও ঘাড়ের মধ্যবর্তী মাংসপেশি যা মানুষের ভীতি বা আতঙ্কের সময় স্পন্দিত হয়। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি 'যাম্মিলুনি যাম্মিলুনি' (আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও); বর্ণনাগুলোতে এভাবেই শব্দটি দুবার এসেছে। 'যাম্মিলুনি' শব্দের অর্থ হলো আমাকে কাপড় দিয়ে আবৃত করো এবং তাতে জড়িয়ে নাও। আর তাঁর উক্তি 'অতঃপর তারা তাঁকে চাদর দিয়ে ঢেকে দিলেন যতক্ষণ না তাঁর থেকে ভয় দূর হলো'; এখানে 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (জবর) হবে এবং এর অর্থ হলো ভীতি বা আতঙ্ক। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি 'আমি নিজের জীবনের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি'; কাজী আইয়ায (রহ.) বলেন, এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে যা এসেছে সে বিষয়ে কোনো সন্দেহের অর্থে নয়, বরং সম্ভবত তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে তিনি এই গুরুভার সহ্য করার সামর্থ্য রাখতে পারবেন না কিংবা ওহীর বোঝা বহন করতে সক্ষম হবেন না, ফলে তাঁর প্রাণহানি ঘটবে। অথবা এটি হতে পারে তখন, যখন তিনি প্রথম ঘুমের ঘোরে কিংবা জাগ্রত অবস্থায় শুভলক্ষণসমূহ দেখছিলেন এবং ফেরেশতার সাথে সাক্ষাৎ ও তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে রিসালাত সুনিশ্চিত হওয়ার আগে গায়েবি আওয়াজ শুনছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে এটি বিতাড়িত শয়তানের পক্ষ থেকে কি না। তবে যখন ফেরেশতা তাঁর কাছে তাঁর রবের পক্ষ থেকে রিসালাত নিয়ে আগমন করলেন, তখন আর সংশয়ের অবকাশ নেই এবং শয়তানের আধিপত্যের ভয়ও তাঁর ওপর থাকতে পারে না। নবুওয়াত প্রাপ্তি সংক্রান্ত হাদিসসমূহে এ জাতীয় যত বর্ণনা এসেছে, তা এই অর্থেই গ্রহণ করা হবে। এটি সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থে কাজী আইয়ায (রহ.)-এর বক্তব্য। তিনি তাঁর 'আশ-শিফা' কিতাবেও এই দুটি সম্ভাবনার কথা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন। তবে এই দ্বিতীয় সম্ভাবনাটি দুর্বল, কারণ এটি হাদিসের সুস্পষ্ট ভাষ্যের পরিপন্থী। কেননা এটি ছিল ফেরেশতা কর্তৃক চাপ দেওয়ার পর এবং 'পাঠ করুন আপনার প্রতিপালকের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন' আয়াতের আগমনের পরের ঘটনা। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি 'খাদিজা তাঁকে বললেন: কখনো নয়, আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না। আল্লাহর কসম! আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, সত্য কথা বলেন, দুস্থদের বোঝা বহন করেন এবং নিঃস্বদের জন্য উপার্জনের ব্যবস্থা করেন'...