আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 205

উকাইলের বর্ণনায়—যিনি 'আয়ন' বর্ণে পেশ (যম্মা) যোগে উচ্চারিত—বলা হয়েছে: (তাঁর হৃদয় কাঁপছিল)। ইয়েমেনের অধিবাসীদের সম্পর্কে বর্ণিত হাদিস—যাতে বলা হয়েছে "তারা কোমল হৃদয়ের অধিকারী"—সেটির আলোচনায় আমরা 'কালব' (অন্তর) ও 'ফুয়াদ' (হৃদয়)-এর মধ্যকার শাব্দিক পার্থক্যের বিস্তারিত বর্ণনা প্রদান করেছি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হৃদকম্পন সম্পর্কে খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার অবগতির বিষয়টি সম্পর্কে প্রকাশ্যত প্রতীয়মান হয় যে, তিনি তা সচক্ষে দেখেছিলেন। আবার এটিও সম্ভব যে, তিনি তা সচক্ষে দেখেননি বরং বিভিন্ন লক্ষণ ও পারিপার্শ্বিক অবস্থার মাধ্যমে তা বুঝতে পেরেছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

[161] তাঁর কথা: (জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আনসারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন)—এটি এমন এক প্রকারের বর্ণনা যা হাদিসে বারবার পরিলক্ষিত হয় এবং এ বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করা জরুরি। তা হলো, বর্ণনাকারী জাবির সম্পর্কে বলেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একজন ছিলেন। অথচ এটি সুপরিচিত যে, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সাহাবীদের মাঝে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন; বরং তিনি সেই ছয়জন সাহাবীর একজন যারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সবচেয়ে বেশি হাদিস বর্ণনা করেছেন। এর উত্তর হলো, কোনো কোনো বর্ণনাকারী এমন শ্রোতাকে উদ্দেশ্য করে এটি বলেছিলেন যার কাছে তাঁর সাহাবী হওয়ার বিষয়টি অস্পষ্ট বলে মনে হওয়ার সম্ভাবনা ছিল, তাই সেই সংশয় দূর করার জন্য তিনি তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন এবং বর্ণনার ধারাটি সেভাবেই চলতে থাকে। যদি প্রশ্ন করা হয় যে, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ তো সুপ্রসিদ্ধ ও মহান ইমামগণ, তবে তাঁদের কাছে জাবিরের সাহাবী হওয়ার বিষয়টি অস্পষ্ট থাকার আশঙ্কা কীভাবে করা যায়? এর উত্তর হলো, তাঁদের কারো কাছে এই বিষয়টি তাঁর শৈশবকালে বর্ণনা করা হয়েছিল, যখন তিনি পূর্ণ জ্ঞান ও প্রজ্ঞা লাভ করেননি; অতঃপর তিনি পরিণত বয়সে ঠিক সেভাবেই বর্ণনা করেছেন যেভাবে তিনি শুনেছিলেন। জাবিরের ক্ষেত্রে আমি যা উল্লেখ করেছি, এমনটি আরও অনেক সাহাবীর ক্ষেত্রেও বারবার আসে এবং সবগুলোর উত্তরও তাই যা আমি উল্লেখ করেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর কথা: (তিনি ওহী স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে বর্ণনা করছিলেন) অর্থাৎ ওহী সাময়িকভাবে বন্ধ থাকা সম্পর্কে।