ইউনুসের বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ, তবে তিনি বলেছেন 'আমি ভীত হয়ে পড়লাম' যেমনটি উকাইল বলেছেন। এটি ইমাম মুসলিমের পক্ষ থেকে একটি সুস্পষ্ট বক্তব্য যে মা'মার এবং উবাইলের বর্ণনা এই শব্দের ক্ষেত্রে একমত এবং তাঁরা উভয়ই এই শব্দে ইউনুসের বর্ণনার বিপরীত। ফলে ওই ব্যক্তির কথা বাতিল হয়ে গেল যে বলেছিল যে তিনজনই 'সা' বর্ণ দিয়ে অথবা 'হামজা' বর্ণ দিয়ে বর্ণনা করেছেন। সেই সঙ্গে ওই ব্যক্তির কথাও বাতিল হয়ে গেল যে দাবি করেছিল যে ইউনুস ও উবাইলের বর্ণনা এক এবং মা'মারের বর্ণনা উবাইলের বর্ণনার পরিপন্থী। এটি অত্যন্ত স্পষ্ট, এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। 'মাওয়াহিবুল মাতালি'র লেখক আরও কিছু বাতিল ও বিকৃত বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যা বাতিল হওয়া সুস্পষ্ট হওয়ার কারণে আমি তা বর্ণনা করা থেকে বিরত থেকেছি, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর এই শব্দের অর্থের ক্ষেত্রে বলা যায়, উভয় বর্ণনা অর্থাৎ হামজা যুক্ত এবং 'সা' যুক্ত উভয় শব্দই একই অর্থ বহন করে, যার অর্থ হলো 'আমি ভীত ও আতঙ্কিত হলাম'। বুখারীর বর্ণনায় এসেছে 'আমি আতঙ্কগ্রস্ত হলাম'। ভাষাবিদগণ বলেন, কোনো ব্যক্তি যখন ভীত হয় তখন তাকে 'জুইসা' বলা হয়, আর সে হলো 'মাজউস'। খলীল ও কিসায়ী বলেন, 'জুইসা' এবং 'জুসসা' উভয়ের অর্থ আতঙ্কিত ও ভীত হওয়া, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (আমি জমিনের দিকে পড়ে গেলাম) — বর্ণনায় এভাবেই 'হাওয়াইতু' শব্দ এসেছে এবং এটিই সঠিক। আর জমিনের দিকে পড়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে 'হাওয়া' এবং 'আহওয়া' উভয়ই শুদ্ধ ভাষা। যে ব্যক্তি 'হাওয়া' শব্দটিকে অস্বীকার করে এবং মনে করে যে 'আহওয়া' ব্যতীত অন্য কিছু বলা যায় না, সে ভুল করেছে এবং অজ্ঞতার পরিচয় দিয়েছে, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী: (অতঃপর ওহী প্রবল এবং নিরবচ্ছিন্নভাবে আসতে লাগল) — এই দুটি শব্দ সমার্থক, একটি দ্বারা অপরটিকে জোরালো করা হয়েছে। 'হামিয়া' শব্দের অর্থ হলো ওহীর অবতরণ বৃদ্ধি পাওয়া এবং তীব্র হওয়া; যেমনটি বলা হয় আগুন বা সূর্য 'হামিয়া' হয়েছে অর্থাৎ তার উত্তাপ তীব্র হয়েছে। তাঁর কথা: (নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছিল তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: হে চাদর আবৃতকারী) — এটি একটি দুর্বল বরং বাতিল উক্তি। সঠিক হলো এই যে, সাধারণভাবে সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছে তা হলো 'ইকরা বিইসমিল রাব্বিকা', যেমনটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর 'ইয়া আইয়্যুহাল মুদ্দাসসির' সূরার অবতরণ ছিল ওহী বন্ধ থাকার সময়কালের পর, যা যুহরী, আবু সালামা এবং জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে বর্ণিত বর্ণনায় সুস্পষ্টভাবে এসেছে। এর প্রমাণ কয়েকটি স্থানে স্পষ্ট রয়েছে, যেমন তাঁর উক্তি যখন তিনি ওহী স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে বলছিলেন, একপর্যায়ে তিনি বলেন: 'অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন— হে চাদর আবৃতকারী'। আরেকটি হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: 'হঠাৎ সেই ফেরেশতা যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন...' তারপর তিনি বলেন: 'অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন— হে চাদর আবৃতকারী'। আরেকটি হলো তাঁর উক্তি: 'অতঃপর তা নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে'।