আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 212

এবং তাঁর বাণী (আপনি ফিতরাত বা স্বভাবজাত ধর্মকেই নির্বাচন করেছেন): ব্যাখ্যাকারগণ এখানে 'ফিতরাত' বলতে ইসলাম ও অবিচলতাকে বুঝিয়েছেন। এর অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—আপনি ইসলাম ও অবিচলতার নিদর্শনকেই বেছে নিয়েছেন। দুধকে নিদর্শন হিসেবে নির্ধারণ করার কারণ হলো এটি সহজলভ্য, উত্তম, পবিত্র, পানকারীদের জন্য সুস্বাদু এবং এর পরিণাম নিরাপদ। পক্ষান্তরে মদ হলো সকল পাপাচারের মূল এবং তা ইহকাল ও পরকালে সব ধরনের অনিষ্ট ডেকে আনে। আল্লাহই ভালো জানেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করলেন এবং জিবরাঈল আলাইহিস সালাম দরজা খোলার প্রার্থনা করলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, আপনি কে? তিনি বললেন, জিবরাঈল। জিজ্ঞেস করা হলো, আপনার সাথে কে? তিনি বললেন, মুহাম্মদ। জিজ্ঞেস করা হলো, তাঁকে কি ডেকে পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন, তাঁকে ডেকে পাঠানো হয়েছে)। আর 'আরাজা' শব্দটি আইন ও র বর্ণে ফাতহা যোগে গঠিত, যার অর্থ আরোহণ করা। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম-এর এই উত্তরের মধ্যে সেই ব্যক্তির শিষ্টাচার বর্ণিত হয়েছে যে দরজায় করাঘাত বা অনুরূপ পদ্ধতিতে অনুমতি প্রার্থনা করে। যখন তাকে জিজ্ঞেস করা হবে 'আপনি কে?', তখন উচিত হলো নিজের নাম বলা, যেমন—নাম যদি যায়েদ হয় তবে বলবে 'যায়েদ', শুধু 'আমি' বলবে না। কারণ হাদীসে 'আমি' বলতে নিষেধ করা হয়েছে এবং এতে কোনো সুনির্দিষ্ট পরিচয় পাওয়া যায় না। আসমানের দ্বাররক্ষীর উক্তি 'তাঁকে কি ডেকে পাঠানো হয়েছে?' এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো—তাঁকে কি ইসরা ও আসমানে আরোহণের উদ্দেশ্যে ডেকে পাঠানো হয়েছে? মূল নবুয়ত ও রিসালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল না; কারণ দীর্ঘ এ সময়ের মধ্যে বিষয়টি তাঁর নিকট গোপন থাকার কথা নয়। এটিই সঠিক মত এবং এর মর্মার্থ সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন। আল্লামা খাত্তাবী বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এবং অন্যান্য উলামায়ে কেরামের একটি দলও এটিই উল্লেখ করেছেন। যদিও কাযী আয়াস একটি ভিন্ন মত উল্লেখ করেছেন বা সেই সম্ভাবনা নির্দেশ করেছেন যে, দ্বাররক্ষী কি মূল নবুয়ত সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন নাকি আমি যা উল্লেখ করেছি সে সম্পর্কে। কাযী বলেন, এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে আসমানের বাস্তব দরজা রয়েছে এবং সেখানে পাহারাদার নিয়োজিত আছেন। আর এতে অনুমতি প্রার্থনার বিধানও প্রমাণিত হয়। আল্লাহই ভালো জানেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (অতঃপর আমি আদমের দেখা পেলাম, তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার কল্যাণের জন্য দুআ করলেন)। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় আসমান সম্পর্কে বললেন (সেখানে আমি দুই খালাতো ভাইয়ের দেখা পেলাম, তাঁরা আমাকে স্বাগত জানালেন এবং দুআ করলেন)। অন্যান্য নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) ক্ষেত্রেও তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তিদের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করা, স্বাগত জানানো, উত্তম কথা বলা এবং দুআ করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।