আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 45

তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: (তুমি উল্লেখ করেছ যে, তুমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত দ্বীনের রীতি-নীতি ও বিধি-বিধান সংক্রান্ত হাদীসগুলোর সারসংক্ষেপ জানার জন্য অনুসন্ধান করার ইচ্ছা পোষণ করেছ)। লাইস এবং ভাষাবিদদের অন্যান্যরা বলেছেন, 'ফাহাস' (الفحص) শব্দের অর্থ হলো কোনো বিষয়ে কঠোরভাবে অন্বেষণ ও অনুসন্ধান করা। বলা হয়ে থাকে— 'ফাহাস্তু আনিল শাই', 'তাফাহাস্তু' এবং 'ইফতাহাস্তু'; এগুলো সবই একই অর্থ প্রকাশ করে। আর তাঁর শব্দ 'আল-মা'সুরাহ' (المأثورة) অর্থ হলো যা বর্ণিত বা উল্লিখিত হয়েছে। বলা হয়ে থাকে— 'আসারতুল হাদিস' (أثرت الحديث), যখন আপনি তা অন্য কারো কাছ থেকে বর্ণনা করেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এবং তাঁর শব্দ 'দ্বীনের রীতি-নীতি ও বিধি-বিধানের বিষয়ে' কথাটি আমরা পূর্বে যা বর্ণনা করেছি সেই পর্যায়ভুক্ত, অর্থাৎ বিশেষের পর সাধারণের উল্লেখ। কেননা 'সুনান' (রীতি-নীতি) দ্বীনের বিধি-বিধানেরই অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: (কাজেই তুমি চেয়েছ—আল্লাহ তোমাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করুন—যেন আমি তোমাকে সংকলিত ও সুবিন্যস্ত আকারে সেই হাদীসসমষ্টির সাথে পরিচয় করিয়ে দিই। আর তুমি আমাকে অনুরোধ করেছ যেন আমি তোমার জন্য গ্রন্থাকারে সেগুলো সংক্ষেপে সংকলন করি; কারণ তুমি মনে করেছ যে, এটি তোমাকে ব্যস্ত রাখবে)। তাঁর শব্দ 'তুওয়াক্কিফা' (توقف) আমরা 'ওয়াও' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং 'ক্বফ' বর্ণে তাশদীদ দিয়ে নির্ধারণ করেছি। তবে যদি এটি 'ওয়াও' বর্ণে সুকুন এবং 'ক্বফ' বর্ণে তাশদীদ ছাড়া (অর্থাৎ তুওকিফা) পাঠ করা হয়, তবে সেটিও সঠিক হবে। তাঁর শব্দ 'মুআল্লাফাহ' (مؤلفة) অর্থ হলো সংগৃহীত। তাঁর শব্দ 'মুহসাহ' (محصاة) অর্থ হলো পূর্ণাঙ্গভাবে একত্রিত করা। তাঁর শব্দ 'উলাখখিসুহা' (ألخصها) অর্থ হলো আমি তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করব। তাঁর শব্দ 'তুমি মনে করেছ/বলেছ' (زعمت) অর্থ হলো 'তুমি বলেছ'। 'যা'আম' (الزعم) শব্দটির 'বলা' অর্থে ব্যবহার অত্যন্ত প্রচলিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে— 'জিবরাঈল বলেছেন (زعم جبريل)'; এবং দিমাম ইবনে সা'লাবা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে এসেছে— 'আপনার বার্তাবাহক বলেছেন (زعم رسولك)'। সিবওয়াইহি তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থে অনেক স্থানেই 'খলিল এমনটি বলেছেন (زعم الخليل)' কথাটি এমন সব বিষয়ে ব্যবহার করেছেন যা সিবওয়াইহি সঠিক মনে করেন। সুতরাং এই সকল ক্ষেত্রে 'যা'আমা' (زعم) শব্দের অর্থ হলো— তিনি বলেছেন। তাঁর শব্দ 'ইয়াশগালুকা' (يشغلك) এতে 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে। এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও প্রচলিত ভাষা যাতে মহাগ্রন্থ কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: 'পেছনে রয়ে যাওয়া মরুবাসীরা তোমাকে বলবে— আমাদের ধন-সম্পদ আমাদের ব্যস্ত রেখেছে (شغلتنا)'। তবে এতে একটি অপ্রচলিত রূপও আছে যা জাওহারী বর্ণনা করেছেন, আর সেটি হলো 'ইয়া' বর্ণে পেশ দিয়ে (অর্থাৎ ইউশগিলুকা) পাঠ করা।