এটিই কাজী (আইয়ায) রহিমাহুল্লাহ-এর বক্তব্যের শেষাংশ, আর মহান আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "অতঃপর মহান আল্লাহ আমার উম্মতের ওপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করলেন..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "অতঃপর আমি আমার রবের কাছে ফিরে গেলাম, তখন তিনি এর অর্ধেক কমিয়ে দিলেন।" এবং এর পরবর্তী অংশ: "অতঃপর আমি পুনরায় আমার রবের কাছে ফিরে গেলাম, তখন তিনি বললেন: এগুলো (সংখ্যায়) পাঁচ, কিন্তু (সওয়াবের দিক থেকে) পঞ্চাশ।" এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা পূর্ববর্তী বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক নয়, যেখানে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন, "তিনি আমার থেকে পাঁচ (ওয়াক্ত) কমিয়ে দিলেন..." শেষ পর্যন্ত। সুতরাং এখানে 'অর্ধেক কমিয়ে দেওয়া' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—একাধিকবার পুনরাবর্তনের মাধ্যমে তা কমানো হয়েছে; আর এটিই স্পষ্টতর অর্থ। কাজী আইয়ায রহিমাহুল্লাহ বলেন, এখানে 'শাতর' বা অর্ধেক দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'অংশ', আর তা হলো পাঁচ (ওয়াক্ত); এর দ্বারা আক্ষরিক অর্থে অর্ধেক বোঝানো হয়নি। তিনি যা বলেছেন তা হওয়ার সম্ভাবনা থাকলেও এর কোনো আবশ্যকতা নেই। কারণ, এই দ্বিতীয় হাদিসটি সংক্ষিপ্ত, যেখানে বারবার ফিরে যাওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করা হয়নি। আর আল্লাহই ভালো জানেন। উলামায়ে কেরাম এই হাদিস দ্বারা কোনো বিধান পালনের পূর্বেই তা রহিত (মানসুখ) হওয়া বৈধ হওয়ার স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "অতঃপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন যতক্ষণ না আমরা সিদরাতুল মুনতাহায় পৌঁছলাম।" মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'না’তি' (আমরা আসলাম) শব্দে শুরুতে 'নুন' সহ বর্ণিত হয়েছে। তবে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'উতিয়া' (আসা হলো) শব্দে রয়েছে; আর উভয়টিই শুদ্ধ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "অতঃপর আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো, সেখানে আমি মুক্তার তৈরি গম্বুজসমূহ দেখতে পেলাম।" এখানে 'জানাবিয' শব্দটি জিম-এর ওপর জবর, এরপর নুন-এর ওপর জবর, এরপর আলিফ, এরপর এক নুকতাওয়ালা 'বা', তারপর 'যাল' (দাল-এর সমগোত্রীয় এক নুকতাওয়ালা বর্ণ) যোগে গঠিত। এর অর্থ হলো গম্বুজসমূহ; এর একবচন হলো 'জানবাযাহ'‌।