তিনি বলেন, হে রাসূল! আপনি পৌঁছে দিন। অতঃপর তিনি (আয়েশা) বলেন, আর মহান আল্লাহ বলেন: 'বলুন, আল্লাহ ব্যতীত আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে কেউ অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে না।' আয়েশা এবং মাসরূক (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বক্তব্যগুলো থেকে এটি স্পষ্ট হয় যে, কুরআনের কোনো আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করার সময় 'নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেন' (ইন্নাল্লাহা ইয়াকুলু) বলা বৈধ। যদিও বিখ্যাত তাবিঈ মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিখখীর একে অপছন্দ করেছেন। ইবনে আবি দাউদ তাঁর সনদে মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, 'তোমরা এ কথা বলো না যে, আল্লাহ বলেন; বরং বলো যে, আল্লাহ বলেছেন।' মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) যা অস্বীকার করেছেন, তা সাহাবী, তাবিঈ এবং পরবর্তী যুগের মুসলিম ইমামগণের অনুসৃত আমলের পরিপন্থী। সুতরাং বিশুদ্ধ ও পছন্দনীয় মত হলো উভয়টিই ব্যবহার করা বৈধ, যেমনটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এবং তাঁর সমসাময়িক ও পরবর্তী সালাফ ও খালাফগণ করেছেন। যারা একে অস্বীকার করেন, তাদের স্বপক্ষে কোনো জোরালো প্রমাণ নেই। এটি বৈধ হওয়ার স্বপক্ষে শরয়ী পাঠগুলোর (নসুস) মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: 'আর আল্লাহ সত্য বলেন এবং তিনিই সঠিক পথ প্রদর্শন করেন।' এছাড়া সহীহ মুসলিমে আবু যর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'মহান আল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি একটি নেক কাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান রয়েছে।' আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর উক্তি: 'তুমি কি শোননি যে আল্লাহ তাআলা বলেন: কোনো মানুষের জন্য এমন নয় যে...' - এটি অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে (উসুল) 'ওয়াও' বর্জন করে 'মা কানা' হিসেবে রয়েছে, যদিও মূল তিলাওয়াতের সময় 'ওয়া-মা কানা' (ওয়াও যুক্ত করে) পড়তে হয়। তবে বর্ণনা ও দলিল পেশ করার ক্ষেত্রে এটি কোনো সমস্যা নয়, কারণ দলিলদাতার উদ্দেশ্য হুবহু তিলাওয়াত করা নয়, বরং দালিলিক বিষয়টি স্পষ্ট করা; আর এক্ষেত্রে 'ওয়াও' বর্জন করায় কোনো নেতিবাচক প্রভাব পড়ে না। হাদিসে এর অনেক সদৃশ উদাহরণ রয়েছে, যেমন তাঁর কথা: 'অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: দিনের দুই প্রান্তেই সালাত কায়েম করো' এবং মহান আল্লাহর বাণী: 'আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো।' সহীহাইন-এর হাদিস দুটির বর্ণনায় এভাবেই (ওয়াও ছাড়া) এসেছে, অথচ উভয় ক্ষেত্রেই মূল তিলাওয়াত 'ওয়াও' যুক্ত। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

মাসরূকের ব্যাপারে আবু সাঈদ আল-সামআনী তাঁর 'আল-আনসাব' গ্রন্থে বলেছেন যে, তাঁর নাম মাসরূক (অপহৃত) রাখা হয়েছে কারণ শৈশবে এক ব্যক্তি তাঁকে অপহরণ করেছিল, পরে তাঁকে খুঁজে পাওয়া যায়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: '(আমি তাঁকে আকাশ থেকে অবতরণ করতে দেখেছি, তাঁর বিশাল আকৃতি আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে রেখেছিল।)' মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'আসমান থেকে জমিন পর্যন্ত' বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক। আর তাঁর অবয়বের বিশালতা (ইজামু খালকিহি) শব্দটি দুইভাবে লিপিবদ্ধ হয়েছে; প্রথমটি 'আইন' বর্ণে পেশ ও 'যা' বর্ণে সুকুন যোগে (উজমু), এবং দ্বিতীয়টি 'আইন' বর্ণে যের ও 'যা' বর্ণে জবর যোগে (ইজামু)।