আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 12

[178] তাঁর বাণী (আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি আপনার প্রতিপালককে দেখেছেন? তিনি বললেন, তিনি তো নূর (জ্যোতি), আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?) এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে (আমি নূর দেখেছি)। তাঁর বাণী ‘নূরুন আন্না আরাহু’ (নূর, আমি তাঁকে কীভাবে দেখব) প্রসঙ্গে: এখানে ‘নূর’ শব্দটি তানউইন (দুই পেশ) যোগে এবং ‘আন্না’ শব্দের হামজা ফাতহা (জবর) ও নুন তাশদিদ ও ফাতহাসহ, আর ‘আরাহু’ হামজার ফাতহাসহ পঠিত হবে। সকল বর্ণনাকারী সকল মূল পাণ্ডুলিপি ও বর্ণনায় এভাবেই বর্ণনা করেছেন। এর অর্থ হলো—তাঁর পর্দা হলো নূর, সুতরাং আমি তাঁকে কীভাবে দেখব? ইমাম আবু আবদুল্লাহ আল-মাযিরী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আরাহু’ ক্রিয়াপদের সর্বনামটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে ফিরছে। এর অর্থ হলো, সেই নূর আমাকে দর্শন থেকে বিরত রেখেছে, যেমনটি সাধারণত তীব্র আলো দৃষ্টিকে আচ্ছন্ন করে ফেলে এবং দর্শক ও পরিদৃশ্য বস্তুর মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়ে তা দেখতে বাধা প্রদান করে। আর তাঁর বাণী (আমি নূর দেখেছি)-এর অর্থ হলো, আমি কেবল নূরই দেখেছি এবং তা ছাড়া অন্য কিছু দেখিনি। তিনি বলেন, একটি বর্ণনায় ‘নূরানিয়্যুন আরহু’ (রা-এর ফাতহা, নুন-এর কাসরা বা জের ও ইয়া-এর তাশদিদসহ) বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ আমরা যা বলেছি সেদিকেই ফেরার সম্ভাবনা রাখে, অর্থাৎ তিনি নূরের স্রষ্টা যা তাঁর দর্শন থেকে বাধা প্রদান করে; সেক্ষেত্রে এটি সিফাতে আফআল (কার্যাবলি সংক্রান্ত গুণাবলি)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে। কাজী আয়াজ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই বর্ণনাটি আমাদের কাছে পৌঁছেনি এবং আমি কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি দেখিনি। মহান আল্লাহর সত্তা নূর হওয়া অসম্ভব, কেননা নূর হলো জড়বস্তুর অন্তর্ভুক্ত, আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও পবিত্র। এটিই সকল মুসলিম ইমামের অভিমত। আর মহান আল্লাহর বাণী ‘আল্লাহ আসমান ও জমিনের নূর’ এবং হাদীসসমূহে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে ‘নূর’ হিসেবে অভিহিত করার অর্থ হলো—তিনি আসমান ও জমিনের নূরের অধিকারী এবং এর স্রষ্টা। কারো মতে এর অর্থ—আসমান ও জমিনবাসীদের পথপ্রদর্শক। আবার কারো মতে—তাঁর মুমিন বান্দাদের অন্তরের আলোকদাতা। আর কারো মতে এর অর্থ হলো...